南怀瑾:普示准提咒念诵方法
文章树列

准提菩萨这个咒子感应是非常大的,但是要感应大,千万注意啊!诸位,我们修佛法的 人要有利他的心( 利益他人的心 ),不要专求自利;以利他之心去唸,感应就很快。某 个人找你,这个人很自私自利,专为自己着想,到你家里客厅坐一下,微尘还要带一颗 走的人,那你都不欢迎嘛,对不对?所以,利他的人,诸佛菩萨自然会加庇。如果自私 自利人,不是不得感应,他得的小。

 

  所以,大家默默唸去、默默修行,历代以来准提咒 的感应是非常大、非常多。这个唸诵的方法,正式修持是一口气、一口气唸。你们诸位 在家的道友们,在家里修持这个法门,散修,平常随时随地以恭敬心在心里默默地唸, 乃至观想佛母的像。大家说:“我观不起来”。怎么观不起来?那容易的很。这个佛母 的像大家都看过,你眼睛闭起来,就是这个影像,就有了;你先留这个影像,就叫做观 想起来了,懂了吧,这很容易的嘛。你真到了哪个境界,就不是这个像,那真的菩萨现 身,就不是影像,是菩萨跟你来合一了。

 

  所以,你初步观想就是这个影像留住,就好 了。念念之间有这个佛母的影像,你心境就不同,自己每天身心健康也不同了。其次, 我们这个唸诵,如果在家里专修,在家的道友们先要静坐调整呼吸,这有很多方法。据 我所知,修道家、修瑜珈( 印度的瑜珈术 )、修密宗显教,真正练气功有两百多种方 法,故我常常觉得很好笑、很好玩,世界上的人就是这么一个鼻子,不要钱买的空气, 人真会想花样,玩出两百多种方法来。人啊,讲他了不起,智慧真高,人为万物之灵; 可是也可以说人为万物中笨蛋的笨蛋,就是这个鼻子、这个空气,吸进来就是,还要玩 几百种花样,这不是自找麻烦吗?可是它有它的道理,每个方法有其道理。常常有许多 人身体不好,我就说:“你做气功”,“哎哟,做不来”。我说:“你不是学过 吗?”,“我还没做过上路啊!”

 

  我说:“你懒!鼻子是妈妈给你的,空气不要用钱买 的,这样马上就可以治好你身体的病,你都不干,活该!”活该什么?该死。鼻子是妈 妈给的,一毛钱不花,妈妈给的东西从来不要收回去的,所以,妈妈慈悲伟大。空气不 要钱的,你都不肯练。其实,修气功并不是空气,而是调整自己生命内部的气。有许多 人搞错,拼命地“啊,空气对我的关系非常大。”我说:“道家修到某一阶段把房门封 了,一点缝也不能有,绝对不通风,他就死了吗?”不会的。再说:“得了定的人呼吸 停止了,没有空气进来,他死了吗?”不会的。这个练气是讲内部的。有些人、有些同 学前来问我,在山里住的夜里怎么练气功?我说:“夜里你练什么气功?”他说:“跑 到山林外面。”我说:“你要死了。”他说:“怎么会?”我说:“那个树木跟草木, 它在夜里把废气呼出来了,我们叫它碳气。.早晨那个树木、草木把氧气放出来,人需要 的是氧气,故早晨吸山林中树木、草木那个气有清新之感,因为我们吸收的是氧气。晚 上草木、树木也要呼吸,它夜里就把屁放出来了,我们吸的是草木的屁,你不该生病 吗?”所以不能乱搞的。

 

  而且讲气,我们生命本身就有气,故调整自己的气,然后一口 气、一口气地唸,心气合一的唸。当然,有许多人把它当成练气功,这也不错呀!你的 身体至少越唸咒、越修行,精神越来越好。千万不要在喉咙上面叫。乱叫、干叫,把喉 咙叫哑了。我们这里很多同学过去唸经,干什么喉咙搞哑了?后来才懂得一口气、一口 气唸。“嗡嘛呢叭咪吽”,一句连一句,中间不要呼吸,实际上你舌头、嘴巴在动,舌 头在发音,无形中身体内部也在呼吸。要知道,人的呼吸是全身毛孔都在呼吸。只要活 着的人,不仅鼻子在呼吸;不过鼻子的呼吸最明显而已。所以你唸咒子“嗡嘛呢叭咪 吽”这六字真言,唸的时候一句接一句,中间不要呼吸,这就叫一口气。唸到这一口气 晓得接不上,连小腹都瘪起来,到最后,你让它松下来,嘴巴闭着不要吸气,它自然在 吸气。我们身体像个皮带一样,你把皮带里头这一股气统统瘪出,把它瘪完了,把皮带 一放松 ?

 

  你们看过喂奶没有?小孩子喂奶,那个尼龙奶瓶把水都捏出来,空气瘪完 了,不是扁了吗?一放松,怎么样?空气自然进来,就膨胀了,这是最自然的气功,身 体就调整好了。

 

  就这样唸,你等这一口气唸完了,嘴巴闭着不要特别呼吸( 你加一点也 没有关系,不过有时候需要自然些 ),你就静下来了,这个时候心里头一点杂想妄念都 没有,至少很少。为什么很少?因为连呼吸都来不及,没有时间乱想了,快要断气了, 哪有时间想呀!所以这是最好的修行法门。你这个时候没有杂念,呼吸充满了,再开始 唸,又是一口气慢慢再来。“嗡嘛呢叭咪吽”只能唸十句就没有气了,或者唸三句就没 有气了,或者有些人唸二十句才没有气,慢慢越来越增强,练到以后“气满不思食”, 不想吃饭了,并不是胃有毛病;元气充满的人,吃与不吃都一样的。吃也可以,多吃、 不吃也可以,好久不吃、个半月不吃也没有关系。要吃,吃它一大堆也没有关系。

 

  晓得 一口气、一口气的唸,这是初步,将来再进步还有很多的方法,这是真正的修持。所 以,修密法是一切的“有”法,修“有”。我现在讲了半天,元气都没有了,道家的术 语“开口神气散”,气就比较不容易凝聚,但是给诸位来个共修,了解这个咒语的唸 法,一口气、一口气的,尤其身体不好的人特别注意啊,你不一定跟到那么长,中间短 一点,你就休息。懂得这个原理,慢慢这样唸下去。生命 --- 我们这个生命就是一个元 气,元气完了就死亡。元气不是空气,而是生命本能。

 

  所以,一口气、一口气唸,自己 本能的气来唸。宏忍、聂程明,你们现在开始( 唸诵 )。我们唸的时候都摄六根,眼睛 开闭没有关系,但是眼神要收回来,收回到自己内在,乃至收回到后脑,收回到与虚空 合一。这是简单的讲,详细的有很多方法。我们就唸“六字大明咒”,“嗡嘛呢叭咪 吽 ? ”( 师领众唸诵 )。头要正,不要低下来,耳朵不要听外面,回过来听自己身体内 部的声音、听自己唸诵的声音。( 师领众唸诵约八分钟后,说:“静下”)就是这样,此 心不动,越定久越好。念头动了,就默唸“嗡嘛呢叭咪吽”,继续这样的唸。我们因为 时间的问题,只做这么一次的示范,由这一点深入进去就会有所成就、有所感应。当咒 语唸到这里,一口气停了,这个时候杂念妄想没有,心如止水这个境界,如果有,越定 久越好。所谓定得好,自性清净的境相,就是清净的现量境相有少分的现前,这个很好。

 

 

 

我反复提醒大家,念准提咒在心里念,不要做形式,心不诚恳,外表光好,没有用的。要心里真正诚恳的念,不要求感应,反而自然有感应!

 

  法本上讲:念准提咒求什么得什么!当年师父教我持准提咒,他问我求什么,我说求成佛!成佛就求菩提,你求成佛就成佛,你求发财那是另外一回事,不是不可以,都可以!所以这个咒子在末法时代是最灵的方便,不管在家出家!

 

  我告诉你一点简单的经验,念这个咒子以后,很多身体心里都会变化的,也有很多感应,但是你不要迷信不要去求感应,一迷信一求感应啊,那就变成神通的二号“神经”了,一号是神通,二号是神经。千万不要搞成这个样子!学佛法就得走正路!

 

  至于你们世间法的求——求长寿健康功名富贵家庭平安,那就不一定要照什么仪轨来修,你只要念咒子就行了!就那么简单一个事。

 

  每次念完了你要发愿了,这个发愿很重要,当然你不要求发财哦!

 

  我常常告诉人,你们念佛经念“南无观世音”求什么得什么,对不对?上面有没有求钞票得钞票?没有哦!求财得财没有哦!求官得官倒有哦!求孩子得孩子,有!没有说求财得财。

 

  这是什么道理要弄懂,财富大家都有,生活安定,一切平安就是财富!你把另外求钞票多多叫财富,你根本就错了!所以这一条佛经你翻开看看,观音菩萨求什么得什么没有这一条。

 

  如果你一定要求得多少钱才叫财富,那你已经不能学佛,你犯了贪戒。这个道理你要想清楚啊!所以除了这个以外,你求什么得什么!

 

  所以我现在教你正确发愿,你求什么,当然要求不能贪心,乱求就不对啊!你求错了菩萨不会保佑你。

 

  你念:“南无飒多呐,三藐三菩陀,俱胝呐,达扎陀,唵,折隶,主隶,准提——”念到这里你发愿:“菩萨,我希望你加持我做什么。”然后再念最后一句“梭哈”。后面加一句加重的,那是加功的,帮忙的,那就是文殊菩萨的咒子,只有一个词“部林”,这是文殊菩萨给准提菩萨的两股东,股东生意合作的,帮忙的,“赶快成就!”就是这样。

 

  持准提咒人成就时按次第可分九品:

 

  下下品成就,能摄一切四众,凡有所求,随意从心,一切天龙而来问讯,又能降伏一切虫兽及鬼魅等;

 

  下中品成就,能驱使一切天龙八部,能开一切宝藏,或要入修罗宫、龙宫,便得进入,去住随心;

 

  下上品成就,便得仙道,乘空往来,天上天下而得自在,世出世间诸事,没有不通达;

 

  中下品成就,得为诸咒仙中为王,寿命无数,福德智慧,三界无比;

 

  中中品成就,便得神通,可往余世界作转轮王,住寿一劫;

 

  中上品成就,现证初地以上菩萨果位。

 

  上下品成就,得五地以上菩萨果位;

 

  上中品成就,得至八地以上菩萨果位;

 

  上上品成就,三密成为报身、化身、法身之身,在此生得证无上菩提之果。

 

  准提菩萨这个咒子感应是非常大的,但是要感应大,千万注意啊!

 

  诸位,我们修佛法的人要有利他的心( 利益他人的心 ),不要专求自利;以利他之心去念,感应就很快。

 

  某个人找你,这个人很自私自利,专为自己着想,到你家里客厅坐一下,微尘还要带一颗走的人,那你都不欢迎嘛,对不对?

 

  所以,利他的人,诸佛菩萨自然会加庇。如果自私自利人,不是不得感应,他得的小。

 

  所以,大家默默念去、默默修行,历代以来准提咒的感应是非常大、非常多。

 

  没有坛场怎么修呢?我平常都教人念准提咒,随时随地可以,不规定自己硬性修法也可以,不着形式的修持,只要念咒子也行的。

 

  我在未学禅以前先从峨眉山金顶普明大师学准提法,不久就碰到了袁先生。我只求菩提,其它什么都不求,得了菩提是得本,但得本就是了,其它求他干嘛!

 

  我念“嗡折隶主隶准提梭哈”,望我学咒广度众生,如此而已。

 

  但我随时随地都在念,走在路上,路上行人看我一眼,我也持咒,希望此人消灾免难,一切安乐。走到菜场猪肉摊,希望这猪能够往生西方极乐世界。看到抬棺材的,希望他们超生一切罪业,……

 

  随时随地要发愿,即如《华严经净行品》的愿力,我确实在做,无时无刻不在做。

 

  看到漂亮的小姐,我希望她嫁个好丈夫,生生富贵平安。遇有讨厌的人,希望他来生长得好看、有福报、一切如意;你喜欢的要念,讨厌的也要念,是仇人也要念,这是准提法修持的心行,非常重要。

 

  出门远游时也可以施食,比如坐在车上,你总要吃东西嘛!当你吃东西以前,你想到还有许多苦难的人没有吃,在那时先拿着东西暗中施食,窗子外面稍稍丢一点也行了。

 

  就是同《华严经净行品》一样,当我要穿好衣服时,想到有许多没有衣服穿的;看得见的一面还不算数,还有看不见一面的生命,这就要发大悲心;这就是学佛人的精神,也就是推己及人之道,不但推己及人,学佛的人推及于一切众生,还扩大。 ……

 

  学佛乃大丈夫之事,非帝王将相之所能为,无论志学何宗,要当以证悟无上菩提为归。若欲达此,首当自廓其胸襟,广其识见,穷理于诸说,行脚遍天下,然后以教乘戒行,滋茂福德,使能自成法器,方有相应之分。

 

  唐太宗所谓:“松风水月,未足比其清华!仙露明珠,讵能方其朗润。”

 

  有此气度,方能会万物于己。若目光如豆,心仄似拳,先入之见塞其胸中,门户之诤堵其智思,无论习教学禅,若显若密,皆非所望矣!何则?佛能通一切智,穷万法源,心等太空,悲无缘起,岂跼促一隅者,所可妄冀乎!

新版下载
本文原创,商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。

评论

发送评论 编辑评论


                        

佛家相关分类热门文章

标签热门文章排行

☛免责声明 ☛本站使用教程
Theme Argon With Ry-Plus By 清欢
我的第21918位朋友,历经127599次回眸才与你相遇
内容失效/资源代找/交流学习
内容失效/资源代找/交流学习