读书笔记

短句 摘抄

内心再强大一点,就不会听风是雨,知道的事再多一点,就不会人云亦云。

圈子培养

圈子决定你的格局,层次决定你的高度,当然这也是你人生中的一部分。不是说没有了这些,就没有好的人生。人生看似深奥,却又是存在我们的生活中,体现在一点一滴的小事中。说到底,决定你人生的,还是你自己,你的未来,还是要靠你自己去打拼,去奋斗。

你接近什么样的人就会走什么样的路,穷人会教你如何节衣缩食,小人会教你如何坑蒙拐骗,牌友只会催你打牌,酒友只会催你干杯,而成功的人只会教你如何取得成功。

其实限制你发展的,往往不是智商和学历,而是你所处的生活圈及工作圈和身边的人很重要,所谓的贵人,并不是直接给你带来利益的人,而是开拓你的眼界,纠正你的格局,给你正能量的人,并且你还要明白,所有浪费了的日子都是要还的。

人生最大的运气,不是找到一份好工作,不是捡到一个钱包,也不是中奖,而且找到一户大户人家入赘。

人生最大的运气,不是捡钱,也不是中大奖,而且有人可以鼓励你,指引你,帮助你,发现更好的自己,走向更高的平台。

有心为善,虽善不赏,无心作恶,虽恶不罚。

不俗即仙骨,多情乃佛心

书有未曾经我读,事无不可对人言

饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

人人都说聪明好,我被聪明误一生。

人,各有因缘,未可一律;事,各有利弊,未可一定。心有持守,则随物而成形,可也。心无所定,则所执皆非,随波而已也。

不是你的出身更优越,你就高贵;不是你拥有更多的财富,你就高贵;不是你享受着别人的服务,你就高贵。你高贵,是你愿为比昨天更优秀而努力,成为更好的自己。真正的高贵不是优于别人,而是优于过去的自己。
做人,不要跟别人比

不懂珍惜

给你座金山也不会快乐

不懂宽容

再多的朋友也终将离去

不懂感恩

再优秀也难以成功

不懂行动

再聪明也难以圆梦

不懂合作

再拼搏也难以大成

不懂积累

再挣钱也难以大富

不懂满足

再富有也难以幸福

不懂养生

再治疗也难以长寿

不看我朋友圈

损失不是你的过错

真正的修行不在山上,不在庙里。不能脱离社会,不能脱离现实。要在修行中生活,在生活中修行。你的工作环境就是你的道场,你的坛城。修行不是为了遇见佛,而是为了遇见你自己。

修心就是修掉不好的坏心和习惯,

修行就是修掉自己不好的行为。

拜佛不是弯下身体,而是放下傲慢。吃素不是清口禁欲,而是心怀慈悲。念佛不是累积数字,而是清净心地。合掌不是双手作秀,而是恭敬万物。禅定不是长坐不起,而是心无挂碍。欢喜不是颜面和乐,而是心境舒展。清静不是摒弃欲望,而是心地无私。布施不是花钱买功,而是舍弃贪欲。信佛不是求佛保佑,而是践行无我

人生的高度取决于你、读过的书和遇到的人!

无论是企业还是个人,要想不被时代淘汰,唯有创新和无止境的学习!

古琴养心。丝主心,古代用五音疗疾治疗百病,宫商角徵羽分别对应心肝脾肺肾,宫音主脾,商音主肺,角音主肝,徵音主心,羽音主肾。因此音乐不仅好听还可用来治疗百病,这首是古琴曲。其中还有琵琶音。古琴和琵琶都是主心的乐器因为他们都是丝弦,心藏神,而神不守,体之不康,人心之神,唯心所使。

l 死亡不是是去生命,而是走出了时间。

l 爱情错过了还会再有,鞋子下架了就再也买不到了。

l 想要追求自由随性的生活,就一定要先从自律开始。

l 我不为没用心读书而后悔,我只为没用心生活而后悔。

l 交浅切莫言深。

l 当你发现一切已经来不及的时候,那恰恰是最早的时候。

l 【觉悟人生,痛改前非】

要健康需要改变原来的饮食方式、生活起居方式、生命观和价值观等,健康需要突破自己,如果让继续用过去的方法及思维模式永远只能得到过去的结果,想要得到更好的结果,就必须改变使用自己的方法和思维模式!

唯有自律的人才能正真的享受着自由

改变一个人方向:

1、救一个人,要先救他的思维;

2、教一个人,要教他改变心态;

3、帮一个人,要帮他养成良好的习惯;

4、助一个人,要助他自己做完事情。改变思维和心态可以令人裂变,授人以渔可以令人独立创造,授人以鱼只会让人养成索取的习惯。付出自然是一种美德,知道如何有意义的付出才是积德。

l 你的时间有限,不要浪费于重复别人的生活。不要让别人的观点淹没了你内心的声音。

l 夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

l 一生的时间短暂而宝贵,如果全部用在寻觅和占有上,生命的意义就会变得庸俗不堪,懂的择取最重要的,才是一种智慧。

l 世上事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。

l 优于别人,并不高贵,真正的高贵,应该是优于过去的自己。

l 关于眼界:见过最好的,承受过最差的。

l 天道酬勤、 地道酬善、 商道酬信、 业道酬精、人道酬诚。

l 不责小过 不念旧恶 不发 阴私 看人长处 帮人难处 记人好处

l 在自我价值没有实现的时候,所有的陪伴都是拖累。

l 在你没有变成你想成为的人的时候。你所遇到的永远不是对的人。

l 生活坏到一定程度就会好起来,因为它无法更坏。努力过后,才知道许多事情,坚持坚持,就过来了。—宫崎骏

l 生命可以随心所欲,但不能随波逐流。—宫崎骏

l 不管前方的路有多苦,只要走的方向正确,不管多么崎岖不平,都比站在原地更接近幸福。

l 在这个世界上别太依赖任何人,因为当你在黑暗中挣扎时,连你的影子都会离开你。—宫崎骏

l 只有一个人在旅行时,才听得到自己的声音,它会告诉你,这世界比想象中的宽阔。—宫崎骏

l 你接近什么样的人,就会走什么样的路。牌友只会催你打牌,酒友只会催你干杯,而靠谱的人却会感染你如何取得进步!人最大的幸运,不是捡钱,也不是中奖,而是有人可以鼓励你、指引你、关爱帮助你。其实,限制人们发展的,往往不是智商和学历,而是你所处的生活与工作圈,身边的人很重要。 所谓的贵人;并不是直接给你带来利益的人,而是开拓你的眼界,纠正你的格局,给你正能量的人!

l 人生最大的喜悦,就是遇见彼此同频道的那一盏明灯,你点燃我的激情,我点燃你的梦想;你照亮我的前途,我指引你走过黑暗的旅程。

l 并且你还要明白,所有浪费了的日子都是要还的。

l 风雨中做事,阳光下做人。

l 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。

我一直相信释迦牟尼说的一句话:“无论你遇见谁,他都是你生命该出现的人,绝非偶然,他一定会教会你一些什么”。所以我也相信:“无论我走到哪里,那都是我该去的地方,经历一些我该经历的事,遇见我该遇见的人”

l 作恶,看似伤害的是别人,其实反过来伤害的确实自己。

l 总要允许那些错过,才能换来刚刚好的相遇。

l 到了一定年龄,便要学会寡言,每一句话都要有用,有重量。喜怒不形于色,大事淡然,有自己的底线。

l 别人对你说过的话,做的事,从来不能决定你是什么样的人,你对别人说的话,做的事,才能决定你是什么样的人。 –《人生总要慢慢熬》

l 在所有一切烈火中,地狱魔鬼所发明的狞恶的毁灭爱情的计划,喋喋不休是最致命的。它像毒蛇的毒汁一样,永远侵蚀着人们的生命。

l 要有板凳需坐十年冷的忍耐力和积累程度,在艰苦的情况下磨练自己。

l 不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。

人生天地间,忽如远行客

racing the giants

l 我可以接受失败,但绝对不能接受自己未曾奋斗过。–迈克尔-乔丹

- 要有自己的想法

- 学习态度

l 静坐长思己过,闲谈莫论人非。

l -乾坤含疮痍,忧虞何时毕 - 杜甫

l 每朵乌云背后都有阳光 - 吉伯特

l 坚定的成为你自己 同时关心他人的命运,学会爱这个世界,但学会随时准备与之抗衡

l 赚不到钱赚知识 赚不到知识,赚经历 赚不到经历 赚 阅历

l 仿佛爬山虎无数细小的卷须,爬满我的整个心灵。

l 人们的魅力在于崇高的气节,高尚的品格 以及高雅的情操。

l 一滴水映射出太阳的光辉。

l 人们对于痛苦的回忆,。 总是趋于忘记。

l 总是等到失去了才知道珍惜

l 我有一所房子,面朝大海,春暖花开。

l 做梦蝶的庄子吧,独立于舟上,宁曳尾于途中,飞舞于花丛;做闲适的陶潜吧,未尝不可“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”;做清淡放达的王维吧,让他教你如何“”

道法自然

• 法于阴阳,和于术数。

• 因天之序,顺其自然,大道至简。

• 人身难得,真法难闻,中国难生。

健康

· 世间莫若修行好,天下无如吃饭难。

· 鱼生火肉生痰,萝卜青菜保平安

· 有句古话叫:“千寒易除,一湿难去。湿性黏浊,如油入面。”湿与寒在一起叫寒湿,与热在一起叫湿热,与风在一起叫风湿,与暑在一起就是暑湿。湿邪不去,吃再多的补品、**都如同隔靴搔痒,隔山打牛。生活中很多人患上了脂肪肝、哮喘、高血压、心脑血管等疾病,甚至恶性肿瘤,其实这些病都跟湿邪、痰湿有关。

· 女人分四等,一等靠保养,二等靠化妆,三等靠整容,四等靠p图

· 踢腿压腿有一定的活动关节作用,真法的动功与体育锻炼不同,体育锻炼是化气为劲,这个化的过程是个消耗真气的过程。以后你会明白,抟气致柔,柔筋骨,柔性格。

· 病气即邪气,是靠真元气去斗争,去化解,不要用意念去排,因为排出一点病气,带出了很多真元气,造成身体精疲力竭,对身体不但无益,反而有害。真法是医道,排病邪之气靠体内生理功能自然调理,主要依赖二便,汗水,泪水,鼻涕,痰液,咳嗽,骚痒,有的通过各种症状反应出来,如寒湿,高烧,咯血,皮肤溃烂,疹子,痤疮,浓血,等等。当然痼病顽疾更要通过身体各种抗体正妄相攻,把病浊消灭,通过生理排泄渠道排出体外。所以,对身体发生的各种良性恶性反应,不用担心烦恼,只要好练功,动静结合,都可得到不药而愈,有的症状较重,身体特别难受,可去医院检查诊治,大可不必惊恐。因为练功人抗病,抗氧化,抗自由基,抗突变能力都比一般人强得多,盲目担心是多余的。

· 惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。 ——明·龚廷贤《寿世保元》

人生

· 行到水穷处,坐看云起时

· 评价一个人时,应重点考察四项特征:善良正直聪明能干。如果不具备前两者。那后面两箱会害了你,常常听人说:没文化真可怕,那文化到底是什么呢?一是学历?是经历?是阅历?答案:都不是。今天看到了一个很靠谱的解释,说“文化”可以用这四句话解读。1.根植于内心的修养;2.无需提醒的自觉;3.以约束为前提的自由。4.为别人着想的善良。

· 求知若渴,虚怀若愚。

· 小时候,不明白父母为什么可以那么早起床? 渐渐地才明白叫醒他们的不是闹钟,而是生活和责任。

· 要努力做一个可爱的人,不埋怨谁,不嘲笑谁,也不羡慕谁,做自己的梦,走自己的路。《魔女宅急使》

· 思想决定行为,行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运

· 人的高明往往不在于天赋,而在于懂的自我省察。人的成功往往不在于技巧,而在于及时的自我把握。

· 一生的时间,短暂而宝贵,如果全部用寻觅占有上,生命的意义就会变得庸俗不堪,懂的只找需要的,最重要的,才是一种智慧。

· 收藏并绽放美丽,需要等待,需要忍耐、梦里过客笑眼望望回廊人世短人间长、

· 世间的角色 本无高低,灵魂的贵贱全靠自己。

· 不要害怕孤独。 后来你会发现,人生中有很多美好难忘的时光,大抵都是与自己独处之时

· 只有受过别人负荷不了的孤独,才能收获别人无法企及的精彩。

· 自制,就是要克服欲望,不要因为有点压力,就浮躁,遇到一点不称心的事,就大法脾气

· 抱怨他人,不如改变自己。

· 无论是看法,信念,回忆,工作,甚至某个人,只要它会让你心情下沉,或感觉不好,就丢掉。如果它只是占用空间,或毫无正面贡献,就丢掉。如果你花很长时间还是不能决定如何收拾,就丢掉。别害怕,这就是你的人生,你唯一确信丢不掉的东西你没有多余的时间空间或精力留给那些有形或无形的杂物。

· 世间真正的幸福,从来不是拥有所有最好的,而是能把自己所拥有的让自己变得更好。

· 读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如名家指路,名师指路不如自己领悟。

· 15岁觉得游泳难,放弃游泳,到18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳,你只好说“我不会耶”。18岁觉得英文难,放弃英文,28岁出现一个很棒但要会英文的工作,你只好说“我不会耶”。人生前期越嫌麻烦,越懒得学,后来就越可能错过让你动心的人和事,错过新风景。——蔡康永

· 想开了就是净土,想不开就是地狱。《龙猫》

· 成长的四个过程:难受,忍受,接受,享受。

· 一个见过世面的人,则大抵如此: 见过最好的,亦承受过最坏的。

· 简单的事情重复做,重复做的事情要用心做,对一切事物充满敬畏之心,对所有人充满尊重之行。不轻视任何人,一切如常便好。

· 无论做什么事,不要过于拿自己的价值观和生活方式去打扰别人的生活,甚至企图改变别人,有时候微笑附和比激烈反驳会让你更可爱。

· 成熟,不是你懂得了多少大道理,而是理解了更多小矛盾; 成熟,不是你结交了多少相投的人,而是接纳了更多不合的人; 成熟,不是你可以从事伟大的事,而是可以专心卑微的事; 成熟,不是你可以改变世界,而是可以改变自己; 成熟,不是你发现自己多聪明,而是知道了自己多愚蠢。 真正的成熟,一半是对美好的追求,一半是对残缺的接纳。 包容身边的人吧,因为我们也有残缺。

· 所谓真正的幸福,从来不是拥有所有最好的,而是能把自己所拥有的让自己变得更好。

· 作恶,看似伤害的是别人,其实反过来伤害的确实自己。

· 到了一定年龄,便要学会寡言,每一句话都要有用,有重量。喜怒不形于色,大事淡然,有自己的底线。

· 别人对你说过的话,做的事,从来不能决定你是什么样的人,你对别人说的话,做的事,才能决定你是什么样的人。 –《人生总要慢慢熬》

· 在所有一切烈火中,地狱魔鬼所发明的狞恶的毁灭爱情的计划,喋喋不休是最致命的。它像毒蛇的毒汁一样,永远侵蚀着人们的生命。

· 要有板凳需坐十年冷的忍耐力和积累程度,在艰苦的情况下磨练自己。

· 不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。

· 人生天地间,忽如远行客

· racing the giants

· 要有自己的想法学习态度

· 静坐长思己过,闲谈莫论人非/微笑

· 不赖床,比你往常的闹钟往前调至少20分钟 上班学习第一件事先梳理工作 忽略别人的缺点,吸纳他的优点 远离抱怨的同事和朋友 不说同事或者老板坏话 每月重列购物清单

· 岁月寄予我们的,不仅是风尘暗,朱颜改,也是阅历与成熟,更是领悟与智慧,而我们收获的,是从奔放到宁静,的心思,是从激烈到和平的情怀,是从贫瘠到丰厚的心灵素养, 与 岁月相视一笑,只觉天地澄澈,美不胜收。

· 乾坤含疮痍,忧虞何时毕 - 杜甫

· 每朵乌云背后都有阳光 - 吉伯特

· 坚定的成为你自己 同时关心他人的命运,学会爱这个世界,但学会随时准备与之抗衡

· 赚不到钱赚知识 赚不到知识,赚经历 赚不到经历 赚 阅历

· 你的问题主要在于读书不多而想的太多

· 仿佛爬山虎无数细小的卷须,爬满我的整个心灵。 人们的魅力在于崇高的气节,高尚的品格 以及高雅的情操。 一滴水映射出太阳的光辉。 人们对于痛苦的回忆,。 总是趋于忘记。 总是等到失去了才知道珍惜 我有一所房子,面朝大海,春暖花开、

· 做梦蝶的庄子吧,独立于舟上,宁曳尾于途中,飞舞于花丛;做闲适的陶潜吧,未尝不可“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”;做清淡放达的王维吧,让他教你如何“”

· 把期望降低,把依赖 变少,会过得很好。

· 总得熬过无人问津的日子,才能拥抱你的诗和远方。

· 我们长期以来的想法和感受,有一天将会被某个陌生人一语道破。

· 内心再强大一点,就不会听风是雨。知道的事再多一点,就不会人云亦云。

· 生活一旦忙起来,什么情绪也没时间表达了。难过的时候被子一蒙就睡觉,醒来还是继续往前走。

· 如果对你有好感,你干的所有事都能替你找一堆借口。如果讨厌你,你干的所有事全都大逆不道天理不容。人这种东西,不是个东西,很多时候就是靠喜好和偏见来生存和评价,主观就是自己的客观。所以,帮你讲道理,不是因为你有理,只是因为喜欢你。

· 如果你足够坚强,生活又怎么能让你屈服呢?

· 还年轻,就别整天弄得自己一副老无力的样子。

· 人生烦恼无数。先贤说,把心沉静下来,什么也不去想,就没有烦恼了。先贤的话,像扔进水中的石头,先贤甚至什么都没想,就沉静下来了,而芸芸众生,在听得“咕咚”一声闷响之后,烦恼便又涟漪一般荡漾开来。真是层出不穷。幸福总围绕在别人身边,烦恼总纠缠在自己心里——这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼,贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是,有烦恼的依旧难消烦恼,不幸福的仍然难得幸福。烦恼永远是寻找幸福的人命中的劫数。

· 寻找幸福的人,有两类。一类像是在登山,他们以为人生最大的幸福在山顶,于是,气喘吁吁,穷尽一生去攀登。却发现,永远登不到顶,最终也看不到头。其实他们并不知道,幸福这座山,原本就没有顶没有头。

· 另一类人也像在登山,但他们并不刻意要登到哪里。一路上走走停停,看看流岚,赏赏霓虹,吹吹清风,心灵在放松中,得到某种自足。尽管不得大愉悦,然而这些琐碎而细微的小自在,萦绕于心扉,一样芬芳身心,恬静自我。

· 对于心灵来说,人奋斗一辈子,如果最终能挣得个终日快乐,就已经实现了生命最本质的价值。

· 有的人本来幸福着,却看起来很烦恼;有的人本来该烦恼,却看起来很幸福。

· 活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易烦恼。这是因为,清醒的人看得真切,生活中便烦恼遍地;而糊涂的人,计较得少,虽然活得简单粗糙,却因此觅得了人生的大滋味。

· 所以人生的烦恼实是自找的。不是烦恼离不开你,而是你撇不下它。

· 这个世界,为什么烦恼的都有。为权,为钱,为名,为利。人人行色匆匆,背着这个沉重的布囊,装得越多,牵累得也就越多。

· 几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而,就像卞之琳《断章》诗所写的那样,我们常常看到的风景是:一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福,一回头,却发现,自己正被别人仰望和羡慕着。

· 其实,谁都是幸福的。只是,你的幸福,常常感受在别人心里。

情感

l  待雨未绵时:晚上抱一起睡觉会满身大汗, 早上你上班去吻你另一半的时候对方可能还懒在被窝里没有刷牙,没时间旅行,看电影却再也感动不起来,逛街还不如在家休息休息,什么话也不想说。平平淡淡,磕磕绊绊,如刚烧好的白开水。

l  TruEndless:我甚至感觉到你都没谈过长时间的恋爱,你会经过无数次离婚然后接受现实。

l  @皮娃娃:我理想中的婚姻生活是这样的:两个人有各自热爱的事业,工作结束回家腻歪在沙发上,陪孩子或看电视,一起做饭,一起打扫房间,彼此微笑,晚上抱着睡去,早上彼此吻别去工作,一起旅行,一起看电影,一起逛街,有什么话首先会对彼此说起。简简单单,干干净净,如刚洗过的白衬衫。

l  喵大缘:喜欢又能怎样,爱都不能轻易说出口,说出来的爱就是责任,就是包容,就是妥协如果你不确定真爱就是眼前人的时候,放过自己放过那个无辜的人,不要等到爱变成负担,变成怨恨了才说出其实我没那么爱你了,人都很自私,更何况自私的爱,你给不了的爱就放手,成全自己成全彼此。

l  对一个男人来说 最无能为力的事儿就是“在最没有能力的年纪,碰见了,最想照顾一生的姑娘”

l  到了现在这个年纪,确实谁都不想再取悦了,跟谁在一起舒服就和谁在一起,包括朋友也是,累了我就躲远一点,你喜欢我,我喜欢你,那么我们就在一起;如果我们都不喜欢就不要勉强,已经过了那个你不喜欢我我也非要喜欢你的年纪,更多的是,如果你喜欢我,那我也试着喜欢你好了。明天又是新的一天!

· 一生所求,爱与自由。

· 自先沉稳,而后爱人。

· 不乱于心,不困于情,不念过往,不惧将来。

· 情感的成熟就是明白,情感不是人的全部。

· 你只有足够努力,才能与你喜欢的更相配。

· 这世上真话本就不多,一个女孩的脸红胜过一大段对白。

· 身为女人,你喜欢上小鲜肉,就得收下他的幼稚。你爱上霸道总裁,就得忍了他的强势。你看中他老实,就请接受他的木讷。你爱慕他多情浪漫,就得习惯他风流倜傥。 作为男人,你看中她沉静,就别嫌她寡言。你敬佩她执着,就忽略她的固执。你喜欢她顺从,就别嫌她没主见,你倾慕她孤傲高冷,就别抱怨她缺少柔情。

· 不要着急,最好的总会在不经意的时候出现。《龙猫》

· 无畏孤单,因为这世上,肯定有一个人正努力走向你。《悬崖上的金鱼姬》

· 别嫌弃一直陪你的人,别陪一直嫌弃你的人。

· 谁也不能改变命运,不过是普通的等待,还是争取自救,要由自己决定。-《幽灵公主》

· 人是不能闲的,一闲就会想的太多。一闲就会感情泛滥,所谓矫情屁事多,空虚寂寞冷,都是因为懒散堕落闲。

· 如果你爱一个人, 不是下课给人家买买水,不是短信发来发去,也不是周末一起出来唱唱歌聊聊天吃吃饭, 而是做一个出色的人。以后的以后,可能还有别的人爱她。你要做的,是把别人都比下去。你要变得优秀,要比其他人都优秀。要相信,未来不止是未知,爱情能改变现实。

· 把依赖变少,把期待降低,会过的很好。

· 会有人在风雨里等你,他会不顾一切来拥抱你,他会带你去晒晒太阳吧岁月晾干 从此你就记得他一个人 而在那之前 请努力变好

· 爱,不是寻找一个完美的人,而是学会用完美的眼光欣赏那个并不完美的人。-《侧耳倾听》

· 爱,是需要付出代价,爱,是需要担当,爱是需要努力争取,爱是需要你为了对方而放弃一些事情,并改变自己。 -《悬崖上的金鱼姬》

· 爱是宽容是感恩是相互珍惜,是我们都收起自己的锋芒与较劲,把最细腻最温暖的心留给最在乎的人。爱情不该是一方不断忍让,另而一方却丝毫不懂改变。爱是相互的,爱情里的退让和宽容也是一样。当最初的激情褪去,只有双方都互相的珍惜与扶持才能让这段感情的寿命不断延长。

· 情感上相互依赖,生活上各自独立。

· 别爱的太卑微,他不喜欢卑微的你。

· 是不是成熟的感情就没有争吵?是不是成熟的感情就永远不会不开心,其实都不是,成熟的感情不是这些事情不会发生,而是这些事情发生之后,两个人用成熟的方法来解决问题:女方不会把自己想的东西憋在心里等男生来猜,男生不会不考虑女生感受说出来上人的话。

· 最好的生活状态不过就是:一个人时,安静而丰盛;两个人时,温暖而踏实。小时候总觉得每天都很粘稠浓烈的感情才配叫做爱情,现在长大了才明白,最美好的爱情是蜻蜓点水,都有自己的事业,都是各自精彩,就算不是天天在一起,思念不断的那种吧。

· 成熟的感情不是这些事情不会发生,而是这些事情发生之后,两个人会用成熟的方法来解决问题:女方不会把自己想的东西憋在心里等男生来猜,男生不会不考虑女生感受说出伤人的话。

· 不再一味的要求对方给自己幸福,而是开始自己努力去给对方幸福。

· 真正相爱的 两个人在一起相处,最重要的是要做到相互信任、相互尊重、相互谅解和相互帮助,只有做到这些最起码的要求,两个人在一起才会开心,彼此的感情才会升华才会延续下去。真正的爱情是经得起任何考验的,是不会被时间、距离等客观因素所能影响到的。

· 控制和改变对方是不是为了实现自己的欲望或者理想。了解对方真正是什么样子以及自己喜欢对方的样子。理解自己什么样子以及对方眼中自己的样子。不要失去自我,也不要让对方失去自我。尊重对方,允许对方有做不到的事。吵架的时候要知道有的话是情绪,不必抓着某点念念不忘。坦诚真挚。

· 自控力。

· 明确并追求自己所需要的。

· 为自己的作为买单,

· 远离贪嗔痴。戒种种执。

· 不再患得患失,不再占有,猜测,控制。

· 不要求他人,只确保自己无愧于心,

· 珍惜眼前人。

· 不会要求你太多,我就喜欢你这样的,对也好错也罢,请继续保持你的style。

· 要记得,即使对方做过多少对不起你的事,永远也别隔着屏幕说分手。如果还爱着,或许见面过后一个拥抱就能解决所有的问题。即使是不爱了,也能通过见面的方式来说分手,给这段感情一个最起码的尊重,给对方一个彻底的死心。这才是一段感情里好聚好散的结束。

· 总要允许那些错过,才能换来刚刚好的相遇。

· 想起了电影《东邪西毒》里面的一句台词:“当你不能再拥有的时候,唯一能做的就是让自己不要忘记”。或许有些人想忘也忘不了吧,都说时间是解药,但如果时间对你仍然无效的话,那就把它永远放在心里吧,此生不能相濡以沫,那就只好相忘于江湖,听起来好像感觉很残酷,但事实上这就是人性。

· 不因噎废食,知道如何保护自己,如何疗愈,也不畏惧受伤害,

· 尊重每一段感情,结束后知道向前看,也允许自己有留恋。

· 所谓真正的幸福,从来不是拥有爱。但不要执着。因为分离终究是人生的必然,夜色茫茫,何必独守一份请。

· 若让你载笑载言地花开。却只听到嗒嗒而过的马蹄声,我不是归人,是个过客。

· 爱得不够,才借口多多。社会很现实,但总能容得下真心相爱的两个人,她若要走,就让她走,这样才会遇到对的人。

· 内心强大才能道歉,但必须更强大才能原谅 -《幽灵公主》

· 别稀里糊涂的爱,也别不明不白的分开,有话直说,都别难堪。

励志

l 我不知道将去何方,但我已在路上。

l 努力到自己满意,才会有奇迹。

l 哀其不幸怒其不争。自己不努力,没有谁会在背后拿鞭子抽你。

l 我们为什么要努力?不仅仅是因为那些更好的,而是能更有底气的,为你想要的生活而活。

l 我努力赚钱,不是因为我多爱钱。而是这辈子,我不想因为钱和谁在一起,也不想因为钱而离开谁!

l 你自己不倒,别人推都推不倒。你自己不想站起来,别人怎么扶都扶不起。

l 一个愿意学习的、持续学习的,甚至不断不断热爱学习的人,他的面相都非常好的,慈悲的、善良的、眉开眼笑的。真的,因为学习它可以扩充您的智慧,增加您的能量,不断丰富您的事业。有能量,有格局,有事业的人,他的心成气度很宽很大的,他可以包容,他可以容纳,他可以承载,他可以接受,他可以转化。一个不爱学习的人的话就是个性特别强,我们也说没成功的人,先求贡献,不要求个性。人家说脾气来了,福气就跑了,很多有个性容易发脾气,所以说您还发现爱学习的人没脾气,都是福气。

l 如果你希望一切,都能变得更加美好,就从改变自己开始。

鸡汤

· 要有勇气,才能抛开过去,要有勇气,才真正作出抛弃部分或全部东西的决定。

· 生活是不公平的 要去适应它。

· 看淡,不是不求进取,不是没有是非,不是无所作为,不是没有追求,而是以超然的灵魂对待生活和人生。

· 我一个人吃饭旅行到处走走停停,也一个人看书写信自己对话谈心。

· 有些时候,命运会选择把某些东西从你的财产中永远地拿走,也许它们再也回不来了,你必须要接受这一点,然后忘掉它,继续自己的生活。

· 黑夜无论怎么悠长,白昼总会到来 –莎士比亚

鸡汤

l 过去的事情,不一定要忘记,但一定要放下。

l 做人不要太玻璃心,不要别人一条信息没回,就觉得自己做错了什么,不要被人一句”呵呵“,就觉得对方是讨厌自己。玻璃心,敏感想太多,什么事都对号入座,何必那么累。

情感

l 心有猛虎 嗷嗷待哺

l 马不停蹄,勇敢肆意

l 我自倾杯 君且随意

l 如果对方没有一次主动过,千万不要死缠烂打,没有为什么,单纯的卡看不上你。

l 分手后不要做朋友,学会不打扰,这不仅有原则的体现,也是对未来另一半的尊重和期待。

l 永远不要和一个自己很爱缺不是那么喜欢自己的人在一起,那样只是一个反复证明对方不爱你的过程。

l 别接受一开始就死缠烂打追你的人,真正的喜欢都是小心翼翼仔细斟酌,是想触碰却又缩回的手。

l 成为更好的人才有资格遇到更好,两个不成熟的人恋爱的结果就是失恋了你还不知道怎么回事,还以为是对方有问题。

l 靠近需要努力,感情需要经营,爱不是万能的,一个人的努力达不到两个人的关系。

l 永远不要跟别人分享你们所有的事情,不要跟父母汇报你们之间的关系发展情况,不要跟你的朋友分享你们之间的种种细节,因为这样会让别人的价值观影响你.

l 感情是两个人的感情,当只有你一个人努力就会徒劳无功,或许可以尝试着不要期待它太完美,不要老盯着爱情看,它会不自在的。

l 女生哭的时候男生就别抱怨了。

l 男生道歉的时候女生就不要追问你错在哪了好么?

l 男女思维真的不同。

l 确定这份感情是你真的喜欢的感情,

l 不是每份感情都需要努力维持淂

l 缺爱的请多爱自己,这样就不会老想着

l 从别人身上找安全感了。

l 避免不当的吵架方式,有矛盾了最好直接见面,

l 情绪不稳定时短信容易使人揣摩错对方的想法,

l 无论多激动,别把分手挂在嘴边,分手说多了,

l 彼此就在内心预设了分手的可能。

l 遇见对的人不要说永远,要说珍惜。

l 不要太过期待一个完美的人,不是每个人都会遇见soulmate

l 懂得知足,选择两个人一起去发现这个世界的有趣,

l 而不是我去发现一个有趣的人。

l 不控制彼此,不试图改变对方,感情是牵绊,不是捆绑。

l 做好自己,恋爱不是生活的全部,不过度关注并干涉对方的生活。

l 也不要一味的妥协,沉浸于感动自己。

l 有自己的生活,提升和充实自己,也不扭转对方的生活。久而久之双方会保有新鲜感,互相接触的时候仿佛打开了新世界的大门。

l 爱情不是交易,每个人表达爱的方式不同,太斤斤计较只会伤害彼此,不想哪一天自己会后悔,就倾尽全力对TA好。

l 避免不当的吵架方式,有矛盾了最好直接见面,情绪不稳定时短信容易使人揣摩错对方的想法,无论多激动,别把分手挂在嘴边,分手说多了彼此就在内心预设了分手的可能性。

禅语

· 不争就是慈悲,不辩就是智慧,不闻就是清净,不看就是自在,不贪就是布施,断恶就是行善,改过就是忏悔,谦卑就是礼佛,守礼就是持戒,原谅就是解脱,知足就是放下,利人就是利己。

好句

l 一个人发展的越好,那么他犯过的错误就越多。一些人过中年,还没有取得成绩的人,基本上没有犯过什么错误。他们在年轻的时候力求稳妥,小心谨慎,看似没有失去什么,却失去了从错误中成长的机会,辜负了自己可能的成就,从而让自己变得平庸 –马丁

l 记住三句话,知人不必言尽,言尽则无友。责人不必苛尽,苛尽则众远。敬人不必卑尽,卑尽则少骨。

l 你在桥上看风景,看风景的人在楼上看你, 明月装饰了你的窗,你装饰了别人的梦。

l 守嘴不惹祸,守心不出错。

l 成熟的标志之一,是学会管理自己的情绪,明白别人的行为,对自己有严格的要求,对别人则放下无谓的抱怨,从凡事锱铢必较,学会了云淡风轻。

l 人与人的差距,表面上看是财富的差距,实际上是福报的差距,表面上看是人脉的差距,实际上是人品的差距,表面上看是气质的差距,实际上是涵养的差距,表面上看是容貌的差距,实际上是心地的差距,表面上看是人与人都差不多,内心境界却大不相同,后者决定命运。

l 优于别人,并不高贵,真正的高贵应该是优于过去的自己。 - 海明威

l 一起去看海

l 死亡并不可怕,可怕的是,你失去了对生活的信心与前进的勇气;没有借口,其实只要你愿意,世界都会是你的。

l 山远始为容

l 看到一段很温情的话:” 我从小到大 没什么梦想,一直在路上 不问远方,只是衷心希望自己 成为一个很厉害的人。你问我什么算厉害,大概就是能:有朝一日,保护好爱人,对得起朋友,赡养好家人吧。”

l 每个人都会生气,就算是脾气很好的人,在遇到让他不舒服的事情时,也多半会在心里咒骂几句。但有些人就是修养好,不会让你听到他的咒骂声,因为他知道,愤怒发作之后,或许会产生一时的畅快感,但之后的副作用,往往要花很多力气收拾。——吴淡如

l 人经常往上看,就会长高,老是低头捡便宜,就会驼背.

l 只要脚还在地上,就别把自己看得太轻,只要还活在地球上,就别把自己看得太重

l 面具若戴的太久,就会长到脸上,想要揭下来,非得伤筋动骨扒皮不可.

l 当我们用一个手指指点别人的时候,别忘了还有三个手指正指向我们自己。

l 休息是为了走更长远的路;舍得才能获得,放下才能去烦,忘记才能心宁,宽容才能得众。

l 舍得也是舍给懂得感恩的人,给一把米是恩人,给一斗米是仇人!助人自助是原则。

l 趁着年轻,多出去走走看看,读万卷书,不如行万里路,行万里路,不如阅人无数。

l 与人交往的时候,多听少说,这就是上帝为什么给我们一个嘴巴两个耳朵的原因。

l 记得,要做最后出牌的人,出让别人觉得出其不意的牌,在他们以为你要输掉的时候,这样,你才能赢得牌局。

l 不要看轻,也不要高傲,不要背后议论别人,舍得是为了走的更远,读万卷书,行万里路,少说多做,多听少说

l 做人不要太玻璃心,不要别人一条信息没回,就觉得自己做错了什么,不要被人一句”呵呵“,就觉得对方是讨厌自己

l 我天性不适宜交际,在多数场合,我不是觉得对方乏味,就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味,也不愿费尽自己显得有趣,那都太累了,我独处时最轻松,因为我不觉得自己乏味,即使乏味,也自己承受,不累及他人,无需感到不安。 –周国平《风中的纸屑》

l 成功的秘诀之一绝对是闭上尊嘴,事成之前不发一言,埋头苦干,事成之后保持低调,不夸夸其谈,几乎是所有成功人物老练的处事态度。 –亦舒

l 相遇总是猝不及防,而离别多是蓄谋已久,总有一些人会慢慢淡出你的生活,你要学会接受而不是怀念。

l 若你喜欢怪人 其实我很美

l 送给在奋斗路上的你,“只要坚持,梦想总是可以实现的”!

l 在抱怨自己赚钱少之前,先努力,学着让自己省钱。

l 学历代表过去,学习能力才代表将来。

l 耐得住寂寞才能守得住繁华,该奋斗的年龄不要选择了安逸。

l 有些事情不是看到希望才去坚持,而是坚持了才看到希望。

l 压力不是有人比你努力,而是比你牛几杯的人依然在努力。

l 现实和理想之间,不变的是跋涉,暗淡与辉煌之间,不变的是开拓。

l 你所做的事情,也许暂时看不到成功,但不要灰心,你不是没有成长,而是在扎根。

l 不为模糊不清的未来担忧,只为清清楚楚的现在努力。

l 只有先改变自己的态度,才能改变人生的高度。

l 20岁是用来脱贫的,不是用来脱单的。

l 你是什么样的人就会吸引到什么样的人。

l 你的父母尚在苟且,你却在炫耀是和远方。

l 小时候觉得这个世界不公平,后来才发现这个世界就是不公平。但不公平是好事,他会让你努力。

l 所有被千夫所指的困难,都是为了淘汰掉懦夫,仅此而已。

l 别人稍一注意你,你就敞开心扉,你以为这是坦率,其实这是孤独。

l 我学了十年医,出来真的是怀着救命治病的心,请相信我们一生。

l 事不能拖,话不能多,人不能作。

l 我们总喜欢拿顺其自然去敷衍人生路上的荆棘坎坷,却很少承认,真正的顺其自然其实是“竭尽所能之后不强求,而非两手一摊不作为”

l 人生会长大三次,第一次是发现自己不是世界中心的时候。第二次是发现即使在努力,终究有些事还是令人无能为力的时候。第三次是在明知道有些事会无能为力,但还是会尽力争取的时候。

l 人丑就该多读书。

l 拼命提升自己。穷而弱往往容易玻璃心,一碰就浑身炸毛生怕自己被忽视。只有经济和精神都独立,才会让你更有底气,也更没有戾气。

l 你不快乐是因为你可以像只猪一样懒,却无法像只猪一样懒得心安理得

l 你的问题主要在于读书不多而想的太多 想得太多而做的太少

l 成熟的标志之一是懂调侃 。不仅调侃世界也自我调侃;

l 之二是不要固执,不要凡事刨根问底,不要得理不让人;

l 不要企图改变他人,不要以自己认定的道德标准要求他人;

l 学会理解最奇怪的事物,学会欣赏与自己距离最远的艺术风格 。

l 你特别烦躁的时候 先保持冷静 或者看一部开心的电影 或者喝一大杯茶 不要试图跟朋友聊天 朋友是跟你分享快乐的人 而不是分享你痛苦的人 不要做一个唠唠叨叨的抱怨者 从现在起 要学会自己去化解 去承受

l 第一句话。你的责任就是你的方向, 你的经历就是你的资本, 你的性格就是你的命运。第二句话。复杂的事情简单做,你就是专家; 简单的事情重复做,你就是行家; 重复的事情用心做,你就是赢家。第三句话。沙子是废物,水泥也是废物,但他们混在一起是混凝土,就是精品;大米是精品,汽油也是精品,但他们混在一起就是废物。是精品还是废物不重要,跟谁混,很重要!

l 如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格。 一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎, 磨得愈细,香得愈浓烈。

l 不要因孤独就去找不适合的娱乐方式,迎合不属于自己的群体,爱一些就手可得的人。每个人会孤独,很多人并不是你印象中的纸醉金迷玩世不恭,他们不为人知的孤独你没看到罢了。不要因一时空虚打乱了你的坚持你的理想。我们都一样,要学会承受人生必然的孤独。过了,才能看见美好和繁华。

l “别到头来配不上自己的野心,也辜负了所受的苦难”《有没有哪句话可以成为你坚持下去的理由》

l 如果你不是足够伟大,那就别拒绝平凡的工作;如果你不是足够幸福,那就别瞧不起平凡的快乐。

l 你不主动,我不主动,然后我们的关系就慢慢消失了,人与人之间没有谁离不开谁,只有谁不珍惜谁,一个转身,二个世界。一生之中有一个爱你,疼你,牵挂你的人,这就是幸福。万人追不如一人疼,万人宠不如一人懂。世界上不是所有人都可以掏心掏肺互诉衷肠。路过的都是缘,擦肩而过的都是客

l 当你很累很累很累很累的时候 你应该闭上眼睛做深呼吸 告诉自己你应该坚持得住 不要这么轻易的否定你自己 谁说你没有好的未来 关于明天的事后天才知道

l 我不知道自己将要去向哪里,我只希望我不会是一个人。

l 不用争赢每一场辩论。试着对不同意见表示赞同。

l 人生天地间,忽如远行客

l 不去期望。失去了不会伤心,得到了便是惊喜。

l 当一个人与你完全不在一个频率上时,就算你说的每一个字都有道理,他也听不进去。而且你说得越有道理,他就越觉得你很烦。谨记。

l 任何事情,不要将希望寄托在别人身上,无论是情感还是工作,否则唯一的结果便是措手不及,安全感只能自己给自己。——刘同《谁的青春不迷茫》

l 成功的秘诀之一绝对是闭上尊嘴,事成之前不发一言,埋头苦干,事成之后保持低调,不夸夸而谈,几乎是所有成功人物老练的处世态度。

l 属于你的,没人能拿走;能拿走的,都不属于你,要相信更好的一定会到来。

l 时间会告诉我们, 简单的喜欢 最长远, 平凡中的陪伴 最心安 ,懂你的人 最温暖。

l 若现在就觉得失望无力,未来那么远你该怎么扛。——致自己

l 从现在开始,做一些让未来的你感谢现在的自己的事。

l 任浮世哗喧 我自清净 任时光飞逝 我心安然

l 你,要尝试走一个人的路。你总是希望做任何事都有人陪,这样才会让自己觉得有安全感,但当你踏上一个人的旅途时,其实你也可以一个人逛路边的小店,一个人看场电影,一个人吃掉一整盒冰淇淋,一个人坐在图书馆里看完一本书,一个人撒欢地走在回家的路上,享受一个人的时光。

l 不要逼自己什么事情都要做对,因为有时候犯错可以让我们变得更好。

l 与其羡慕别人,不如过好自己

l 最清晰的脚印,是留在最泥泞的路上的;最坚定的信念,是留在最艰难的岁月中的。

l 如果真相是一种伤害,请选择谎言;如果谎言是一种伤害,请选择沉默;如果沉默是一种伤害,请选择离开。——徐志摩

l 人们都习惯了用自己的人生观跟道德观去衡量别人,每个人都是独一无二的,生活环境不一样,家庭背景不一样,际遇境况不一样,活法当然不一样,也不应该一样。

l “没有比别人更厉害,就要比别人更努力,在未来,与更好的自己相遇。”

l 非常沉默,非常骄傲,从不依靠,从不寻找。如果有来生,有没有人爱,我也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁,不嘲笑谁,也不羡慕谁。阳光下灿烂,风雨中奔跑。做自己的梦,走自己的路。——三毛

l 非常沉默,非常骄傲,从不依靠,从不寻找。如果有来生,有没有人爱,我也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁,不嘲笑谁,也不羡慕谁。阳光下灿烂,风雨中奔跑。做自己的梦,走自己的路。——三毛

l 如果自己不想积极认真地生活,不管得到什么样的回答都没用。——东野圭吾《解忧杂货店》

l 成长的很大一部分,是接受。接受分道扬镳,接受世事无常,接受孤独挫折,接受突如其来的无力感,接受自己的缺点。然后发自内心地去改变,找到一个平衡点。跟世界相处,首先是和自己相处。天黑开盏灯,落雨带把伞,难过先难过,但也不作死。——卢思浩

l 世界上的事情,最忌讳的就是十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺,才能持恒。——莫言

l 你所浪费的今天,是昨天死去的人奢望的明天。你所厌恶的现在,是未来的你回不去的曾经

l 每天认真洗脸,多读书,按时睡,少食多餐。变得温柔,大度,继续善良,保持爱心。不在人前矫情,四处诉说以求宽慰,而是学会一个人静静面对,自己把道理想通。这样的你,单身也所谓啊,你在那么虔诚地做更好的自己,一定会遇到最好的,而那个人也一定值得你所有等待。做好自己去遇到更好的人。

l 你的脸上云淡风轻,谁也不知道你的牙咬得有多紧。你走路带着风,谁也不知道你膝盖上仍有曾摔伤的淤青。你笑得没心没肺,没人知道你哭起来只能无声落泪。要让人觉得毫不费力,只能背后极其努力。我们没有改变不了的未来,只有不想改变的过去。——《你的孤独,虽败犹荣》

l 谁都有脾气,但要学会收敛。在沉默中观察,在冷静中思考,别让冲动的魔鬼,酿成无可挽回的错;谁都有梦想,但要立足现实,在拼搏中靠近,在忍耐中坚持,别挂在嘴边,常立志者无志;谁都有底线,但要懂得把握,大事重原则,小事有分寸,不讲情面难得别人支持,过分虚伪亦让人避而远之。

l 成熟的标志之一,是学会管理自己的情绪,明白别人的行为,对自己有严格的要求,对别人则放下无畏的抱怨,从凡事锱铢必较,学会了风清云淡。

l 不管是什么东西,你越执著,它越会让你痛苦 。要想不执著,唯一方法就是认清它的真相。只有这样,这个游戏才会结束,你才能不继续被骗,也不再自欺欺人 。在佛教中,这被称为解脱。——索达吉堪布

l 做人最好状态是懂得尊重,不管他人闲事,也不晒自己优越,更不秀恩爱。你越成长越懂得内敛自持。这世界并非你一人存在。做人静默、不说人坏话做好自己即可。不求深刻,只求简单。你活着不是只为讨他人喜欢,也不是为了炫耀你拥有的,没人在乎,更多人在看笑话。你变得优秀,你身边的环境也会优化。

l 当你特别烦躁的时候,先保持冷静,或者看一部开心的电影,或者喝一大杯茶,或者穿上跑鞋出门去跑上十公里。不要试图跟朋友聊天,朋友是跟你分享快乐的人,而不是分享你痛苦的人;不要做一个唠唠叨叨的抱怨者,从现在起,要学会自己去化解, 去承受。

l 还是先想着如何使自己变得更优秀吧,别整天奢望会遇见什么对的人,你还太年轻,就算遇见了也抓不住

l 与其羡慕别人,不如过好自己。

l 真正的智慧是接纳,外不起分别,内不生对立;

l 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西,在于不断地增加更多的知识。

l 不与天斗,不与人争,不和自己闹别扭。

l 你的负担将变成礼物,你受的苦将照亮你的路。

l 回首往事或者怀念故乡,其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静,即使有某种情感伴随着出现,也不过是装饰而已。——余华《在细雨中呼喊》

l 记住四句话,再难也要坚持,再好也要淡泊,再差也要自信,再多也要节省。

l 温柔要有,但不是妥协,我们要在安静中,不慌不忙的坚强、。–林微因

l 永远也不要高估你在别人心中的地位,其实你什么都不是,多你一个也不多,少你一个也不少————致自己!

l 一个成大事的人,不能处处计较别人,消耗自已的时间去和人家争论,不但有损自己的性情,且会失去自己的自制力。在尽可能的情况下,不妨对人谦让一点。与其跟狗一路走,不如让狗先走一步,如果给狗咬一口,你即使把狗打死,也不能治好你的伤口。——林肯

l 很多年轻人,愿省吃俭用花几千元买个手机,却舍不得花几十块买本好书;花几百吃顿饭不在意,但花一百元买书,却是奢侈。大人没时间读书,学生只读教科书;买书的人越来越多,但真正读书的人却越来越少。有的人上到博士,也没读过几本书。读书,是为了遇见更好的自己!

l 沉默,可以让混乱的心,变得清澈。不用告诉别人,你有多愚蠢,多天真,多善良,多无奈,多幸运,多痛苦,学会用沉默去掩饰自己的情感。也许有人说你洒脱,但洒脱有时候只是一种假象,我们需要一个理由,净觉浮躁的身心。沉默,是城府,是睿智,是内涵;沉默,是最后的清高,也是最后的自由。

l 每个人都会生气,就算是脾气很好的人,在遇到让他不舒服的事情时,也多半会在心里咒骂几句。但有些人就是修养好,不会让你听到他的咒骂声,因为他知道,愤怒发作之后,或许会产生一时的畅快感,但之后的副作用,往往要花很多力气收拾。——吴淡如

l 学会满足

n 两只老虎,一只在笼子里,一只在荒野中。两只老虎认为自己所处环境不好,互相羡慕对方。它们决定交换身份,开始时十分快乐。但不久,两只老虎都死了:一只饥饿而死,一只忧郁而死。——有时,人们对自己的幸福熟视无睹,总是把眼睛看向别人的幸福。其实,你所拥有的正是别人所欣羡的。

l 谁的青春不迷茫

l 苦不是一件坏事,因为它会让你未来的甜更甜。

l 若是你还习惯于曾经,我们可以换个时间、地点一起沉溺过去。只需一个适当的原因。而现在,要做的则是让一起更开心。

l 有两种不联系,一种是忘记了,一种是放在回忆里。

l 每段青春都是苦的,在后半段会有出路的。

l 每一个玩笑的背后,都带着认真的意味。

l 我们之所以战斗,不是为了改变世界,而是为了不让世界改变我们。

l 你要去相信没有到不了的明天

l 愿有人陪你颠沛流离,如果没有,愿你成为自己的太阳。

l 愿你找到在迷茫时支撑你前进的东西,那就是信念。

l 我从来不觉得人的成长是为了证明之前的不切实际和幼稚,梦想是用来实现的,但是太容易实现的,那不叫梦想。

l 世界上只有一种真正的英雄主义,那就是认清生活的真相后依然热爱生活。

l 现实是不能以个人意志为转移的。谁如果要离开自己的现实,就等于要离开地球。一个人应该有理想,甚至应该有幻想,但他千万不能抛开现实生活,去盲目追求实际上还不能得到的

l 今天很残酷,明天更残酷,后天很美好,但绝大部分人是死在明天晚上,所以每个人都不要放弃今天。

l 男人的长相往往和他的才华成反比。

l 永远不要跟别人比幸运,我从来没想过我比别人幸运,我也许比他们更有毅力,在最困难的时候,他们熬不住了,我可以多熬一秒钟、两秒钟。

l 人要有专注的东西,人一辈子挑战会更多,你天天换,我就怕了你。

l 记住,关系特别不可靠,做生意不能凭关系,做生意也不能凭小聪明。

l 80年代的人,不要跟60年代、70年代的人竞争,而是要跟未来、跟90年代的人竞争,这样你才有赢的可能性。

l 免费是世界上最昂贵的东西,所以尽量不要免费,等你有了钱以后再考虑免费。

l 判断一个人是不是优秀,不要看他是哈佛或者斯坦福毕业的;一个公司是不是优秀,不要判断里面有多少名牌大学毕业生,而要判断这帮人干活是不是像发疯一样,看他每天是不是笑眯眯地回家。

l 诚信绝对不是一种销售,更不是一种高深空洞的理念,它是实实在在的言出必行、点点滴滴的细节。

l 永远要把对手想得非常强大,哪怕它非常弱小,你也要把它想得非常强大。

l 创业时期千万不要找明星团队,千万不要找已经成功过的人,创业要找最合适的人,不要找最好的人。

l 永远记住每次成功都可能导致你的失败,每次失败好好接受教训,也许就会走向成功。

l 所有创业者都应多花点时间,去学习别人是怎么失败的。

l 看见10只兔子,你到底抓哪一只?有些人一会儿想抓这一只兔子,一会儿想抓那一只兔子,最后可能一只也抓不住。机会太多,只能抓一个。

l 每次打击,只要你扛过来了,就会变得更加坚强。我总是想明天会倒霉,一定会有更倒霉的事情发生,那么明天真的有打击来了,我就不会害怕了。你除了重重打击我,又能怎么样?来吧,我都扛得住。

l 最大的失败是放弃,最大的敌人是自己,最大的对手是时间。

l 白岩松有天安慰我:“人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的,只是事后回忆起来的时候才那么幸福。”—— 柴静《看见》[/cp]

l 现实是不能以个人意志为转移的。谁如果要离开自己的现实,就等于要离开地球。一个人应该有理想,甚至应该有幻想,但他千万不能抛开现实生活,去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其是对于刚踏入生活道路的年轻人来说,这应该是一个最重要的认识。

励志

l 根本没有那条“更好的路”,只有一条路,就是你选择的那条路。关键是,你要勇敢地走上去,而且要坚持走下去。——《30岁前的每一天》

l 几年的放纵,换来的可能就是一生的卑微和无力!

l 你一定得认识到自己想往哪个方向发展,然后一定要对准那个方向出发,要马上。你再也浪费不起多一秒的时间了,你浪费不起。——塞林格《麦田里的守望者》

l 通过自己的努力和坚持,是可以做到让人刮目相看的。

l 努力不一定成功,但放弃一定会失败。

l 通过自己的努力和坚持,是可以做到让人刮目相看的。 — 林丹

l 努力不一定成功,但放弃一定失败 — 姚明

l 你每天起床之前有两个选择,要么继续趴下做你没有做完的梦,要么拉开被子完成你没有完成的梦想。—— 杰森•斯坦森

l 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只是生存.

l –亚里士多德

l 世上最可贵的两个词,一个叫认真,一个叫执著。

l 认真的人改变自己,执著的人改变命运。

l 有些事情,不是看到了希望才去坚持,而是坚持了才有希望。

l 耐得住寂寞,才能守得住繁华,该奋斗的年龄,不要选择了安逸。

l 又是美好的一天,同学们,加油!

杂记

· 知识是学来的,能力是练出来的,能量是修出来的,智慧是觉悟出来的。

· 阿姜查禅师说打翻了香油瓶子就让它打翻的只是香油瓶子吧别打翻你的心

· 君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。

我心不动动的只是外相

· 爱出者爱返 福往者福来

· 把“谢谢”改成“谢谢您。把“随便”改成“听你的。把“我不会”改成“我可以学。把“听明白了吗”改成“我说明白了吗。沟通让人感到尊重的温柔。善言沟通让人值得的尊敬。努力习惯温和的沟通方式。时时去感受到别人的感受。

· 工作不养闲人,团队不养懒人。没有哪个行业的钱是好赚的。 赚不到钱,赚知识; 赚不到知识,赚经历; 赚不到经历,赚阅历!只有先改变自己的态度, 才能改变人生的高度。让人迷茫的原因只有一个,那就是本该拼搏的年纪,却想得太多,做得太少。

· To be so busy loving my life that I hava no time for heat,regret,worry,fret,or fear.

· 千万不要,在晚上做任何决定。

· 别屁大点的事,就发朋友圈。

· 记住,父母永远比恋人重要。

· 有些话不知道该说不该说的时候,就别说。

· 圈子不同,不要硬融。

· 多学一种技能,少求一次他人。

· 别睡得太晚,别爱得太满。

· 爸妈问你,怎么用手机的时候,不要抱怨,不要不耐烦,因为他们曾经教过你,怎么使用勺子。

· 高考是你人生中,最后一次不看脸的竞争。

l 犹豫吃不吃时,就不要吃,犹豫做不做时,就去做买。

l 菜可能用不到数学,可数学决定了,你将来在哪买菜。

l 永远不要和自己最好的朋友做生意。

l 常将有日思无日,莫待无时思 有时。

l 在一往情深的日子里,谁能说清什么是苦,什么是甜,只知道,确定了,就义无反顾。

l 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。-
身后由余忘缩手,先前无路想回头。 红楼梦

l 勇于改变自己的习惯,弱点,一些事一定要坚持下去、
你T,M 早上还起不来
没文化 读书少
不被其他人影响 优秀不用刻意表现 是金子总会发光的、。
不用批判别人的不足,发现别人的闪光点、。

l 习惯改变自己的习惯 弱点, 一些事 一定要坚持下去
不被其他人影响 优秀不用刻意的去表现 是金子总会发光的。
不如批评拿别人的不足 发现别人的闪光点

l
念起即觉,觉已不随。-金刚经

l 收藏并绽放美丽,需要等待,需要忍耐、

l 梦里过客笑眼望,望回廊,秋螽藏,人世短,人间长。

朱元璋 - 凉国公蓝玉 无论去的什么样的成就 都应该谦逊求进取
宋国公- 冯胜 贪小便宜吃大亏

读书摘抄

百年孤独

我们趋行在人生这个亘古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫折里涅槃,忧愁缠满全身,痛苦飘洒一地。

我们累,却无从止歇;我们苦,却无法回避。

无论走到哪里,都应该记住,过去都是假的,回忆是一条没有尽头的路,一切以往的春天都不复存在,就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。

所有人都显得很寂寞,用自己的方式想尽办法排遣寂寞,事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒,孤独才是寂寞的唯一出口。

预感总是倏然来临,灵光一现,好像一种确凿无疑的信念在瞬间萌生却无从捕捉。

原来时间也会失误和出现意外,并因此迸裂,在某个房间里留下永恒的片段。

你那么憎恨那些人,跟他们斗了那么久,最终却变得和他们一样,人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。

只有用水将心上的雾气淘洗干净,荣光才会照亮最初的梦想。

正因为当初对未来做了太多的憧憬,所以对现在的自己尤其失望。生命中曾经有过的所有灿烂,终究都需要用寂寞来偿还。

你的心 ,它如果干涸, 可以被滋润;它如果空虚 ,可以被填充,但它不能被轻易交付。

越文明,越孤独。

拆掉思维里的墙

- 人们会因为对自己“星座性格”的相信,就慢慢发展出那样的性格。星座-性格,的心智模式,不仅让他们看到那样的世界,也让他们相信那就是自己的性格,然后按照那样的性格来生活。最后真正成为星座描述的人。

- 简单来说:人们真的会变成自己觉得;“应该成为”的人,人们宁愿自我欺骗,也不愿意相信自己是被欺骗的,因为他们活在自己的思维之墙中。

- 仁者见仁智者见智。百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。简单的说,你永远只能看到真实世界中,你想看到的那一部分。

- 有没有想过,为什么同上一个班的同学却收获完全不同?为什么同看一本书的人会有不同的反应?同样是一个机会有人视而不见,有人马上行动?为什么同卵双胞胎会有完全不同的命运,原因很简单,虽然他们同在一个世界,因为他们看到的世界是完全不一样的。

- 即使生活在一模一样的外界世界中,我们也会感到不同的世界,从这个角度上说。你正在阅读世界上唯一的一本书。因为是我和你共同创造了这本书,这本书对于你的意义是淡淡一笑还是改变你的命运,也很大程度上由你决定。

- 我们的心智模式决定了我们能看到什么世界,更加好玩的是,这个自建的“真实世界”又反过来印证这个模式给我们看,根据以上的结论,那句《周易》的老话,可以升级一下,仁者见仁而得仁,智者见智而得智。我们认为葡萄是酸的,葡萄果然是酸的。父母觉得孩子实在不怎么样。孩子果然坏的超乎想象。你觉得“男人没有一个好东西”那么你就能遇到一系列流着坏水的男人。

- 这就像自我实现的语言:一个女人觉得丈夫有外遇(构建了一个老公出轨的世界模型)于是越看越像,天天一跟二查三套话,(仁者见仁)半年下来,她的丈夫终于想明白了,在家里跟出轨的成本是一样的。反正家也不是家了,就真的找了个。最终两人不欢而散。

庄子

庄子 老子 佛教
气听法 无为 般若密多

达生篇:不要管你管不了的事

人间世:是教你在这个世界上应该怎么活。

养生主:是教你怎么去死。

JT叔叔《庄子基本功》读书笔记

石苏

注:一直以来,我很奇怪为何道家之祖早期并没有内丹术,金丹术,法术的传承,这些似乎都是后来慢慢创造出来的。如果真有,老子,庄子为什么不告诉大家呢?原来,真正的秘密其实不是这些,这些反是次要的。JT的《庄子基本功》把这些东西解释清楚了。这么多年来,我没见到有第二个人能把《庄子》一书讲的如此深刻…

JT应厚朴学堂徐文兵邀请去北京讲课。《庄子基本功》是最重要的一次课程。

《庄子基本功》在http://www.pubu.com.tw出版电子书,可以在线看,非常精彩。推荐大家去买一下,新台币120块,折合人民币30块,以国内看有点贵,但真的物超所值。

\1. JT在台北教《庄子》,内七篇肯定是要讲的,齐物论这一篇要讲七个月。

\2. 《庄子》里的一两句话,需要修炼十年八年。听课这件事对练道家心法没什么意义,功夫是练出来的,不是听出来的。

\3. JT对《庄子》的研读,是一个字一个字考据古代注解家对它的训诂,然后拼凑出整体的感悟。庄子的信息量实在是太大了。

\4. 《庄子》是密码之书,读懂一点点,然后练出来,它才会让你再多看一点点。如果只看不练,绝对看不到下一个秘密。

\5. 于是后代的修炼之书都以密码的方式写。某教授破解密码,找孙不二和她先生的家书私信,才知道“灵峰宝塔”是鼻子。

\6. 《庄子》的每个故事是一个“象征符号”。这种写法的好处是免于政治斗争和后行人篡改。(《庄子》毫无疑问是庄子本人写的,自古以来只有一个版本,而《道德经》的版本太多了,一叹!篡改原书是大罪过,万万不可以做。)

\7. 古道家的规矩,六合之外,存而不论,无形的世界,不大去说它的。

\8. 道家的基本要求,是科学正确,也就是不知为不知。最基本的事情,是认识什么叫“不知道”。一定不能讲“你要相信上帝,你要相信佛”,“信”字是不能讲的,你没体验过的事情,你就是不知道。道家的希望是,因为我知道我认识上帝,我认识佛,我才会踏上内心之旅的追寻渴望。

\9. 如果你“明知自己不知道的事情”,你“以为自己知道了”,你无法再学了。至于天外有天,轮回,转世这些,古道家不讲。这些道家和佛家的不同之处。

\10. 道家不让你“相信”,它让你做“实验”,告诉你方法,你做做看,看看会不会有效果。道家以这种方式探索“天”,也就是大宇宙,也就是“上帝”。

\11. 道家的修炼只有一个目标,让你觉得活着舒服,幸福,爽。

\12. 道家的真人是这样的:有一个人,天生喜欢煮面条,他就在巷口摆个面摊煮面卖,天天很爽,他这种愉悦的气场影响了方圆五六个巷子,于是这些巷子妇女更年期不潮热,小孩子也开智慧,“至人无己,神人无功,圣人无名”。普渡众生,是靠气场,不是靠在台上讲道。

\13. 下面讲《庄子》最低阶的第一课。

\14. 《庄子》说的人生的意义,是以你所知道的自己,去长养你所不知道的自己,“以其知之所知,以养其知之所不知”。这里有两个东西,你所知道的自己,你所不知道的自己。“你所知道的自己”象征物就是蛇,地上的小爬虫,“你所不知道的自己”象征物是龙,天上飞的大物。我们知道到的自己很小,我们不知道的自己很大。

\15. 我们能感觉到的自己,是表面意识,我们感觉不到的自己,是潜在意识。前者在丹道叫识神,后者在丹道叫元神。这个“潜在意识”不是心理学上的“潜意识”,是龙,潜意识比较狭隘。所谓”长养”,我们的表面意识是从潜在意识分出来的能量,我们要怎么活,让表面意识和潜在意识都有好处,是赚钱的,才有意思。长养,就是提升感知力和表现力,让内心的能量充实。这就是人生的意义。

\16. 你什么时候是上帝心中的乖宝宝?就是你感觉到自己变的幸福的时候。你心中的幸福感,你对世界的谢意,就是你心中的上帝。也只不过是如此而已。

\17. 上帝心中的乖宝宝,在凡人的心目中叫“小人”,因为“小人”只关心自己的幸福,不在意别人的眼光,只关心自己这颗心的感受。

\18. 上帝心中的坏孩子,在凡人的心目中叫“君子”,君子想,“我要怎么做,大家才会觉得是正确的,我才不辜负道德对我的期望?”忘记幸福是第一位的,忘记照顾自己心中的上帝,而变成大宇宙的弃婴。

\19. “潜在意识”,就是道家的“真”。修真之路:潜在意识逐步投到表面意识来,让我们活的越来越幸福,知道真正的灵魂想要我怎样。

\20. 当“表面意识”认识到了“潜在意识”,两者相识的那一天,庄子称之为“逍遥”,你将以灵魂人的方式过日子,而不是肉体人。灵魂人知道一切,轮回,前世,大宇宙,上帝,三千大欠世界…

\21. 心经里的观自在,如果按照梵文直译,是“观三世”。

\22. 凡是你遇到的有形的事情,都是你的内在能量制造出来的。烂花生的事,嫁人的事,找工作的事,等等。在心经的世界观里,没有任何人是这是物质世界的受害者,你的痛苦和难过,是你心里本有这个能量结构,你把它释放和投射出来而已。在真正存在本质的层面,你是神。

\23. 道家最高心灵境界,叫龙蛇混杂。潜在意识和表面意识融合啦。龙蛇混杂后来完全没有这个意思了。活人的意识,是表面意识。潜在意识,是死人之心。所以,最高境界的人也就是活死人。“终南山后,活死人墓”,王重阳盖的。

\24. 道家第二高心灵境界,叫槁木死灰。肉体的生命力跟灵魂出去玩了,肉体剩下来形如槁木。要练成这种功夫,必须练“丧我”神功。

\25. 这段话很重要,是关于丧我神功的练法的。(注:看起来有点象任我行的吸星大法)我们的表面意识里,有很多病毒式的程序,由很多的“我应该”,“你应该”,也就是观念信念所构成的指令。这些指令形成某种制约,控制我们想事情的方式,决定了我们对事情的看法和情绪,主导我们的选择。它们让我们觉得自己是一个有是非之心,有人格,有道德,有原则,有操守的人。有些人,他们的真正渴望被这些指令挡住了,听不到内心的渴望,听不到潜在意识的呼唤,失去了感受它的能力,于是失去了“真”,灵魂萎缩了。

\26. 快乐是很主观的。所有客观世界所认为的“正确的幸福之路”都是扯的,放到每个人身上主观感受都不一样。情感无法勉强,不喜欢的就是不喜欢,无论它有多“应该”。

\27. 丧我神功,就是把表面意识里,自认为是正确的活法,自认为人应该怎样的观念,一点点拆掉。拆干净了,能“丧我”,灵魂就能轻松走出肉身。

\28. 如何修成“真人”,先练“真小人”,真小人练成了,再放大,就变成“真人”了。真小人完全不顾别人需要什么,只管自己要什么,尽管不完美,但重点在于“他知道自己要什么”。从养生的角度讲,养生最最最最重要的一条,头一条,就是你做的事情,你的生活方式,你周围的人,都是你喜欢的,天天觉得很爽很开心。有了这个,才有健康,没有这个,吃什么药都没用,练什么功都没用。(有些人你看到就烦,见到就不爽,离开他/她们,即使他/她们是你的老公老婆爹妈儿女。有些工作你想到就头疼,再不想做,马上辞职,多待一秒都是浪费。)

\29. 现在修炼界最大的问题是将“修炼的结果”等同于“修炼的方法”。

\30. 比如说“慈悲”。佛教称之为“慈悲”,老子称之为“无为”,庄子称之为“心斋气听”。慈悲是这样的:你因为一个直觉去做,而自己不知道为什么去做,然后你做的,让事情有了好转的迹象和趋势,这就是慈悲。没有潜在意识的作用,谈不上慈悲。表面意识太小太狭隘,是无法知道事情的真相的,只有是潜在意识有巨大的气场才能做判断,判断在什么时间做什么事情是对的(追随灵魂,追随内心)。慈悲是结果,不是修炼法,你见不到潜在意识,谈不上慈悲。慈悲是“别人的痛苦我都没”和“别人的痛苦我都懂”的合一。开悟者因为“慈悲”而留在世上多啰嗦一些话去辅导别人的状态,是“大觉有情”,也叫“菩提萨埵”,“大觉无情”都去逍遥了。所以,慈悲是非常非常高的境界,不是一般人能做到的。所以,如果有人要你“慈悲”,就好比是把你带到悬崖上,笑眯眯地说,“乖,等下你会飞起来嘀”,然后一把把推你下去,是很残忍的事!愈是自以为在慈悲,俞不是慈悲。

\31. 《庄子》说“支离其德”,把你内心的道德感来拉出来,打成重伤,否则你会被道德观支配,觉得“我应该好好工作,我应该孝敬父母,我应该….”。

\32. 决定身体好坏的“气”,是归潜在意识管的。身体是潜在意识和表面意识沟通的介面之一。

\33. 梦是潜在意识和表面意识沟通的介面。潜在意识对表面意识的喊话,透过重重介面,在梦里是一些象征物。

\34. 病是潜在意识和表面意识沟通的介面。每一种疾病,病痛,都是潜在意识寄给我的情书。潜在意识跟你讲话,你头脑听不到,它只好到梦里讲,梦里你不懂,它只好让你身体产生变异的细胞,感染病毒,让你停下来想想,你究竟是要做什么。病,只是这样的东西,尤其是重大绝症之类的。

\35. 一个太太得了乳腺癌十四年,她的真心话是,这个癌症帮她逃离老公跟婆婆。

\36. 没有什么疾病,没有什么治疗,如果你能听懂你的病,没有治疗这回事,病不是坏东西,病是非常神圣善意的事。

\37. 所以,治病要谨慎,不见的要把病人治好,治好了他说不定出门会给汽车撞死—潜在意识觉得情书被忽略,游戏不好玩,直接下线不玩了,于是表面意识和肉体一起挂掉了。

\38. 当你练《庄子》的时候,练到一定的阶段,你就得到内功这种附属品,你知道经络了。生病了,反省一下情致问题,经络就通了。甚至,想一下药物的名称和样子,病就好了。练丧我法的人,不用练拉筋,气功,导引,打坐,一样会有效,什么都能练出来。所以,上天爱小人,小人有好报,专心做小人,该来的都会来。

\39. 如何当小人?拆掉你所有的道德观。这是道家最难练的一块,要做好跟所有人翻脸的准备,做好换掉身边所有朋友的准备。不爱的事情就不做,做自己爱的事,会很开心,然后还有人给你钱,于是幸福感爆发。

\40. 当我(JT)要发善念,用中医来救度人的时候,动了几下那种念头,我2010年病的快要死掉了—被大宇宙电呐。

\41. 我(JT)人生的唯一一次顿悟,是在倪海厦老师的针灸班,金城武也在上课,他怎么看都美,美到极点,于是从此衣服随便穿,澡随便洗,再怎么拼,也不是金城武的对手。看到金城武,就知道什么是看开,放下,不执着。

\42. 人最好不要有情绪。情绪是不承认事实或者看不到事实的信念造成的。人在承认事实的时候是没有情绪的。一个人要能平静,心定,最要紧的是让自己的心能提升到愿意承认事实,越承认事实,越平静。不要有“我相信”,“我认为”,“我应该”,“你应该”。真人是无情之人,没有情绪,只有各种事实。

\43. 人生最大的幸福,就是“知道对方是不会受你影响的”。(说直白一点,也就是你只能选择接受和不接受一个人,而不是试图把他改造成你想要的样子,很多婚姻家庭友谊等等的悲剧都是这里来的。)

\44. 八证道的正见,就是承认事实。

\45. 亚当和夏娃,人类罪恶的起源,是在于羞耻心的主导化,而不是后世所说的七宗罪,他俩在吃果子之前,天天应该也是好吃懒惰也有性行为,也没挨骂吧。

\46. 耶稣的教导很有趣,他用力洗刷旧约时代留下来的“你有罪,上帝讨厌你”的信念群,甚至倡导了受洗来强调这件事,不要用罪的意识去审判人,妓女也可以是好人,结果被同代人钉死了。

\47. 好吧,现在终于开讲 丧我 神功了。

\48. 丧我神功:

48.1. 人的一切情绪,是因为人不愿接受真相而产生的;

48.2. 人如果不接受宇宙的普遍性真相,大概大宇宙会降一个雷打你一下,你就体会到你有情绪,这就是遁天之刑,遁,逃跑的意思,你想逃开真相,就会被情绪惩罚。

48.3 如何解决遁天之刑?庖丁解牛功。如果你的刀卡住了,一定是你下刀的位置不对。情绪卡住了,就是互动不对。于是要想想看,到底是哪里卡住了,对不起,我搞错了,我没看到的事实是什么。

48.4 永远挥出最佳一刀,出错就问事实是什么,慢慢练,于是什么事都搞得定,而且感知力和表现力很高。

\49. 《庄子》,道在烂泥巴,道在蚂蚁里,道在马桶里,道在大便跟尿里。“每下愈况”,越往低处找,越能看到真相。买猪肉,看猪最瘦的地方有没有肉,而不是看最肥的地方有没有肉。所以,修道在最低级的地方最好完成,我在生活中,跟同学,朋友,家人的互动,有没有起情绪,有没有做了多余的事而挫败。所有的修道是在这些最低级的地方完成的。做一个诚实的小人,不起情绪,尊重身边每个人,就是非常完美的修道。

\50. 环中法解决矛盾冲突,魔魔相消成就神。矛盾和纠结,是彼此没有看到完整的真相,但又看到对方没看到的真相,只要让他们合一起来就自己消掉了。“把劣徒甩掉”和“把劣徒抓过来痛骂”互咬,过一两个小时,都碎掉了,于是成为另外一种更高的声音,“诚实做自己,对自己和对别人,当事情清楚得不得了的时候,你和他们根本不想彼此接近。”冲虚,也就是冲和,冲击而得到调和,力量绵长无穷。

\51. 丧我神功,环中法,气听法,如果没有练成,练内功必然会走火入魔。不会冲和,必然出问题,很可能成精神病。

\52. 气听,听身体感的话,也就是表面意识向潜在意识头像,由潜在意识接管,形成“彼岸主导”的技术。(道家以女性为贵。理性越少,直觉越好。动物好过人类,女人好过男人,所以道家认为女性高过男性,有趣啊。)

\53. 到了大周天阶段,几乎全由潜在意识接管身体。表面意识想杠一杠,会出问题的。左脑对本能冲动不理会,但右脑潜在意识信息越来越多,也是人会变成左脸和右脸不一样,好像是两个人的感觉。(枯容大师的半枯半容躺枪了哈)

\54. 在出阳神的大药阶段,会出来魔考,其实也就是表面意识的我执被潜在意识吓到分解了,分解成毒蛇猛攻潜在意识。如果没受过环中训练,搞不好要左右脑连接断裂,变成精神分裂。

\55. 想辨认出“我执”很容易,“我执”的标签就是“我想说服别人相信我”的冲动,庄子称之为“辩”,辩论的行为,就是“是非”。

\56. 在道家看,愈是偏离事实的念波,愈是有“想说服别人的欲望”,在宗教界也就是“传教”冲动。

\57. 每次和别人互动,如果产生了“想要说服别人相信我”的时候,就要知道这是我执,最要紧的行为要停下来,辩下去,就输给我执了。

\58. 如果你总是被误解,被冤枉,不需要辩解,十有八九是,这个人留不得,跟他分开。

\59. 道家的“全真”是内在的描述,向外的描述,就是佛家的如来,另一个定义是全见者,能感知一切,历历分明,完全没有一点点搞错。(如来十号,有一个就是正遍知,正确地全知道全见到)

\60. 自我觉察力不够的人,更需要去分析理解自己恶念的来源,先学会拥抱自己的黑暗面,找出恶念背后真正的渴望。

\61. 《庄子》第四篇《人世间》中阶训练“支离其德”,它的具体练法,真的就是“硬得做到不要受罪恶感支配”这一件事。这个连法,如果练的好,效能往往大到叫人喜出望外的。最明显的是“家人之间”,“爸爸妈妈对你这么好,你怎么可以不听我们的话,让我们伤心呢?”训练方式就是,找出让自己对家人有罪恶感的事情,多做几次。比如,一般人认为的不孝的事情多做几次。做上几个月,父母就不再嚣张跋扈,自以为是了。这种事情,劝父母是没用的,念没用,怎么都没有,支离其德最有用。这样搞完之后,他们自己学会找乐子,不再动不动伸手让别人去爱他们。

\62. 全真之心分三个阶段:第一个阶段,把不实的念波去除干净,对潜在意识的自我还不能完全理解,能隐约读取到一点点;第二个阶段,表面意识的全真之心很接近潜在意识了,可以跟潜在意识一起出去,出阳神;第三个阶段,表面意识融入到潜在意识,活在永恒的当下这一刹那,也就是《庄子》说的逍遥。

\63. 《庄子》的几个路数:《大宗师》的撄宁诀是最接近禅宗的,《齐物论》的丧我法最接近佛法八正道,也最接近耶稣基督,是止水心法,《人世间》的心斋气听法和内功学最有共鸣,《人世间》的“支离其德”是明镜心法。《渔父》的代偿反应破除法,把人救到一定的水平,再练丧我法。《德充符》的可爱心法,是房中术学派,瑜伽派不能缺少的主轴心法。

\64. 练成《庄子》,会有一些很有趣的功能出现,你也不知道为什么要做一些事情,但做了之后,恰好会有一个好的结果给你。你要放开头脑,大宇宙会给你各种巧合,比你自己绞尽脑汁做的更好更轻松。诚实做自己,上帝会赏你饭吃,上帝给的饭,比社会给的饭要好太太太多。

红楼梦

一、谈小说人物

l 蒋勋:红楼梦里的女孩,各有各的背景……

l 也许本来就不应该比较,她们(宝钗黛玉)本来就不同。

l 天下没有100%坏的人。没有什么好与不好,个性就是这样。

l 每个人有他自己的“业”。面对一个事件,进或退是每个人自己的选择,每个人有自己的生命态度。

l 贾母:富过三代才真正懂得吃(吃成为文化);审美能力极高,在政治上推行微笑战斗!会管理的人,自己不会太累!有规划,不太忙。

l 宝玉:像个花神,是个标准的护花使者!永远都很真性情,是最懂欣赏别人的人。宝玉第一眼看别人都是看好不好看的。宝玉不忍踩花:他的生命一定学到一种高贵的东西——那是对生命的珍惜。在不堪的八卦杂志看来,这就是劈腿,在情的高贵看来,这是一清如水!非常干净的情感!不带任何人间私欲的超越性别的人对人深切的关爱。无所不及的爱,有种“母性”性格;备受宠爱,却又可以最大程度地包容生命。宝玉的傻气在于宝玉没有世故的部分。宝玉心思细腻到不可思议的地步,曹雪芹的记忆力也好到惊人的地步。宝玉相信比法更高的是情,法是很方便的,但人情比较复杂。情绝对比法更高。坠儿出事,证明宝玉人性实验的失败。你对人性的信仰偏是一再失败的。

l 宝玉的孤独是不被世人理解的孤寂。可怕的伦理关系,大多数人都站在儒家一边……而宝玉和黛玉站在老庄或佛学一边的。一个是礼教,一个是深情。(Z:礼教求诸于形式,深情发自内心,而形式和内心常有冲突,我比较喜欢真性情的人,所以要找老庄道家佛家一派的人,如黛玉宝玉晴雯甚黛玉至薛潘,而不是宝钗袭人)

l 自古富贵悠闲难兼得,宝玉被赐“富贵闲人”——Z:宝钗起得真好!!

l 林黛玉:宁为玉碎不愿瓦全的完美主义倾向,带有毁灭性的破坏模式。一直在和社会对抗,对抗社会世俗给她的捆绑和约束,她要解放自我。但宝钗一直扮演着现实里成功的不受伤的角色。

l 宝钗:宝钗是黛玉的另外一面。她的话永远都是当下的,理性的。好强得看不出来的~!宝钗是个处处有心机的人。永远在讨好别人。讨好最大权利的人。不够真性情。黛玉从来不讨好别人。宝钗的心机看不出来。或者不叫心机,而是潜意识。(大家闺秀的心机你根本看不出来,真正的高手都是不露声色的)宝钗说:“小心没有不对的”…看似一个外地人什么事都不管,其实什么事都看在眼里,记在心上的。宝钗有多少心机,对所有事情都很留心,记忆力超强,不说则已,一出口必是对的,怎么能让别人不喜欢?宝钗会做人,一直在笼络人心,方法就是让别人心安,尽力消除别人心里的“不安”,这是大家闺秀的教养。宝钗儒家,入世,黛玉道家,处世。宝钗所有事情清清楚楚,但凡事只为自己着想,她对“托管”的态度:事不关己莫开口,一问摇头三不知。宝钗时时刻刻念念不忘的那个执着,到头来也是一场空…宝钗太执着。 她太要自己一定要的东西。对要的东西在意到无法看开,也无法放弃。(╥﹏╥)……第一次对宝钗有了同情(T ^ T)宝钗太懂事了,她在一直在“做人”(当好人)。宝钗的管理方式就是:恩威并济,棉里裹铁。极有产业经济思维:发现物的用处~!这也告诉我们,人不可自弃!!万物都有他的用处。宝钗圆融在不介入任何是非事。

l 宝钗不激动,所有思考都是理性的,她生长在现代也会成功,因为她足够冷静。

l 宝玉和黛玉是交心的人,他们的感情在心里,而不在大脑里。宝钗太理性,凡事用大脑思考,所以和宝玉总是有隔阂。宝玉和黛玉永远懂得彼此的心事,这是爱吗?这更像知心的知己。

l 王熙凤:真正强势的人是可以服软的,当强者装成弱者的时候也是最恐怖的。在世故的家族长大,王熙凤自然多了很多对人的防范。极其懂得周转,持家能力很强。生长在一个凡事都要“斗”的大家族,她太懂得心计和计谋,她就不会讲那么直,不会让别人难过,这种分寸难拿捏,除非很亲的人。尤二姐这种单纯的百姓玩不过。权力就是斗争来的!你一松手别人就会进来,这叫“卡位”,王熙凤绝对不会让人“卡位”。王熙凤一直活在现实的热闹里,宝玉活在自己的想象里,虚幻的反省中,在热闹里去看空幻的繁华,如何没有分别相…平等去看。

l 贾兰:给人的映像:福薄,受不起爱,一直是不胜之态。身体和性格单薄不厚重。

l 一下全部看完的生命都不是最好的生命…这也是“幽”的意义,所以让你最惊艳的应该是时间,而不是空间。最好的美也是时间展示的过程,而不是空间。

l 元春:皇家的人都不随便说话的,人贵语重,祸从口出,有一点点说错都不得了!所以,不轻易发言。这是皇家的训练。

l 迎春:就是个一直“躲”事情的人,有些人就是这样,存在好像不存在一样,完全没有表现,连作坏都不会,连反驳也不会,连争辩也不会。她们害怕被人注意到,害怕闹事情,害怕麻烦。这么没个性,对生命这么没有要求的人。青春不会玩也是挺惨的…迎春材质太低,粗蠢,木讷,不会玩,所以没有被请到。还有一个很孤傲,孤僻,也没被宝玉请到。

l 坎外人妙玉:生死看得开,爱恨却看不开…可见人是不容易看开的。精神上和物质上的高度洁癖,但一个人最坚持的部分大概就是他最受苦的部分,妙玉的孤僻来自于她的自负和孤傲。一个人最自负的地方,就是它最苦的地方,也是他需要修行的地方。妙语那里(住的寺庙)让人害怕,呆不住,因为它不温暖。小说多处做隐喻,在说明什么是“脏”…她为什么不能更早地领悟什么叫做“脏”呢?真正的脏在心里,洗不掉的。

l 平儿:分寸拿捏得极好,从来不说情绪的话。大局周到,对每一件事清清楚楚!对人很周到。

l 袭人:懂事,袭人:懂事,守份,大事化小…知识不是智慧,为人处事是智慧,永远守份,开心是因为她没有奢望,永远不让自己有幻想!人不快乐常常是颠倒幻想与现实。守份,大事化小…知识不是智慧,为人处事是智慧,永远守份,开心是因为她没有奢望,永远不让自己有幻想!人不快乐常常是颠倒幻想与现实。袭人的成功在于分寸拿捏的很好,守口如瓶,该不讲的绝对不讲~即使是说谎!人事管理上,学习袭人,大事化小,小事化无。

l 小红:谁又守谁一辈子~不过是学些眉眼高低。见过大世面的人,眼界甚高(好)

l 鸳鸯:很刚烈的性格,女性主义的代表,有自己的坚持,宁可不嫁,不要乱嫁。

l 香怜:(学诗让她)变成一个生命上有追求的人。生命里有一种(能量)被打开后,是很美好的事。人在上进和下降之间,真的只有一念之差

l 尤三姐:性格太绝对,是悲剧性格,因为太绝对的性格缺少妥协。

l 王夫人:训导涉及到对人的极度了解,王夫人失败在对人和人性的极度不了解!

二、淡人间“深情”

l 青春应该好好任性一下,青春不任性,到老年才任性蛮恐怖的。

l 性,婚姻,爱情,完全是三种不同的东西。婚姻大部分不是婚姻,而是财富与权力的链接。

l 无论是一秒的缘分还是一生的缘分,懂得珍惜才是深的缘分。

l 任何缘分到最后都是以目相送…没有以后的缘分了…不受后有…让我们看到生命各有各的归宿…真的好可惜,有遗憾也有珍重。

l 说悄悄话就是(宝黛)深情的表现

l 深情本来就没有公平…“无关”才是最惨的

l 深情到一定程度,就是无话可讲。

l 真正爱过也不会那么遗憾。

l 爱人的关系里如果没有“知己”(追求共同的理想和价值)这个基础是非常危险的,因为爱本身需要有内容。

l 感情深到一种程度,很难没有“毁灭性”——宁为玉碎不为瓦全。要么全要,要么全不要。

l 回到文本。

l 仙缘在人世间是不会完成的…

l 人的相处就是缘,缘有深有浅,有长有短,但每一种都是有终点的。有什么能永远在一起呢?

l “亲”这个字比爱还要深。

l 爱的支点只有一个时,是很痛苦的。当一个人的爱全部在一个人身上时,这个人一旦离开,就会崩溃。

l 爱一个人就是执着,你要对世间的一切有爱,但不要有执着。

l 爱情有一种尊严,所以最怕在爱人面前丢脸。

l 宝玉:妹妹你到哪里去,怎么又哭了?“你放心”“我五脏都碎了,你还只是哭”

l 宝玉被打,每个人哭的都是自己,原来亲子可以只是一种关系,而不是爱。只有黛玉是出于人对人的本源的爱。

l 情感上的折磨是很痛苦的。

l 情是你最在意的那个人。现实中,你最想要的东西可能就是与你无缘!

l “情”就是反复的纠缠!会有纠缠才有那个“情”,别人做什么你都无所谓,也就是无关痛痒。……情是一种煎熬,因为会计较,情感的无奈像“熬煎”,用小火煮着…一道过不了的关。大概情一定会是如此。

l 有时候人很奇怪,所有的爱你无法面对的时候会讲重话。

l 没有爱是不会有恨的。那么多人,你会去在乎和纠缠的,一定是爱恨纠缠在一起的。

l 凡是你最爱的人都是冤家。情深总是受折磨,因为要证明,然而有时又总是以相反的方式表达出来。

l 生命永远是一种两难。要找到那样一个人,从此心里有一种“笃定”,会因此而受折磨,但也因此感到幸福。

l 人在欲望的当下,也是口不择言的。

l 尤三姐的故事说明:感情有一部分(真正的深情)是个人的“自我完成”。情最后是一种虚幻的东西。

l 以人格平等为前提的爱情。

l 爱情中的语言是世界上最无聊的语言,谈恋爱就是说废话。

l 你对人世间充满爱和热情,迎来的却是从头浇到脚的一盆冷水…你再也不能回到青春期

l 绝对的爱有毁灭性——要么爱,要么不爱

l 情感是最难要什么得什么的。

l 爱是很多无奈,很多抱歉,不安和赎罪。

l 爱是种折磨~…有一种情感是折磨,你会受折磨(就是怎么做都不对),是因为你爱了这个人…换了其他人,也就是“无关痛痒”了。

l 外在的,表面的绚丽吸引总是无法长久的,必定要有触及真感情的东西才会长久。

l 那种亲,那种爱,那种深情,已远远超出了身体上的欲望。

l 人在孤独时爱的是宠物。当发现人之间的关系这么难处理的时候。

l 我们对爱的理解常常是“霸占”,而且自己很难控制。

l 女人把所有希望寄托在一个男人身上,一旦这个男人靠不住,女人所有的希望就破灭了。对司棋,杜丽娘等人,最大的致命伤是哪个唯一爱的人突然变成了不值得爱的人,一切幻想与希望瞬间幻灭!

l 哲学来讲,每个人都是孤独的个体,自我寻找的孤独,谁都不会懂。世界上每个人都有一个最爱的人是他自己…很多人认为人第一个恋爱的对象是自己,从来不是别人,所以我们有一个真正的爱人是自己,所有的忧伤孤独喜悦都是和这个自我发生的,他在找的另一个人其实是这个自我的翻版,小朋友小爱人都是照这个自我在找。

l 男女之间是不是有超出了男女之爱的单纯的人对人的关爱,只是因为亲。

l 你有所爱的,其实就是有所苦。

l 每个人代表了人性中的一个角落。黛玉矜持和自负,到爱一个人可以不让对方知道,只是一种自我完成。

l 一个人对国家对家庭对社会的情,都是从个人的情出发的,当个人的私密的“情”未被完成时,其他所有的情都是假的。要先稳住对某一个具体的人的感情,才谈得上忠心于国家和家庭。

l 人生那些怎么擦都擦不掉的回忆…

l 人仅在爱里是得不到所有领悟的,还要在恨里才能得到领悟。

l 各人各得各自的眼泪。

l 人可以交换心事,就是知己。人与人之间完全没有目的的情谊。但现实中,关心都成了含目的性的事。

l (有些事物)如果你很容易得到,反而不容易有记忆。

l 极痛迷心

l 现代社会的婚礼和葬礼,与其说是一种亲情,不如说是社会关系的攻关…我们的社会充满了礼,却缺少真情。

l 我生命里最重要的时刻,为什么要表演给别人看?礼成了做给别人看的东西,而情是真实的情感,所以,缺少情的礼很虚伪。

l 尤二姐尤三姐下场很惨,那些男人不过拿她们玩一玩,并没有真正的深情在里面。只有情欲而已。

l 欲望下的言语,是一种自己都不知道在讲什么的胡言乱语,过眼烟云般,转身就忘了。人在欲望的当下,甚至不知道自己说的是什么。

l 是否有内心笃定的东西:一个人没有可以爱的人也挺可惜的。

三、谈人生哲学

l 哲学就是用极端的方式引发人的思考。

l 对联中的哲学:当你看到事物两端各自的极端之后才会有提升。

l 相对的东西,大多数是互动的。

l 诗句对仗中的哲学:两极的平衡

l 最大的领悟是让你看到世界的两端。

l 生命过程本身,可能没有“结局”。

l 所谓“天意”就是“人力不可挽回”…

l 最难的告别是魂魄和自己的肉身的告别。

l 放下书,在现实生活中去读红楼梦,你会发现哪里都有红楼梦。人生处处是红楼梦,读的是人生,你与身边人的关系。

l 一本小说,不一定要告诉你什么,如果有什么,可能只有一个“空”字。

l 以天下为私,不失以天下。庄子是种美学,讲的简单点就是“虚无”——人到最后其实就是“什么都没有”,你干嘛那么计较?它读的是意境,心境会开朗,而不是一种“应用哲学”,绝对不能拿来在现实生活里用的。

l 繁华背后的哀伤:生命最后是无常,一切的因果都是暂时的依靠,没有什么能留住。

l 赤条条来去无牵挂…所有繁华都是我们自己的计较。

l 所有痛苦都来自于自己内心的心结,别人结不了。

l 太过计较社会上的排行,会忘了对自我的寻找,但每个人都是无可替代的,所以重在自我风格的寻找,而不是和别人比较。找到自我最独特的那个部分,就是人的“自我完成”。

l 很悲哀的一种模式是,你那么在意的东西,在别人那里却无关痛痒。

l 领悟最好的作用就是让你今天睡得着,明天又有明天的谜障。

l 人生如果没有“执迷”,那还要干嘛呢?人生有那么多毫无道理执迷、眷恋和不舍。

l 只要还有“功德”的念头,你就还没有悟道。

l 要惜福,才有福。要分福,福是越分越多的。

l 他们的文化都在生活里,所以(那些我们看着很难做到的事,如做诗,玩词等对他们而言)不难。

l 迷了路便走到了她应该去的地方。

l 到底在人生里羡慕什么,向往什么?

l 娇嫩遭天忌。提醒人收敛,不要把什么都往自己身上揽。

l 生命力顽强:民间的人认为没有什么关是过不去的!!没有什么是躲不过的。这就是生命力,强的生命力前面,灾难不再是灾难,民间的人好像没有怕什么东西的。她们有自己的方法让自己心安。齐白石73岁算命说他必死无疑,他就说自己一定要活下去,就改了2年,把那年改成75岁!最后他是95岁过世的。

l 遇难成祥,逢凶化吉……所谓天意和天机,我们大概很难去算计。

l 生命有敌人,才有意志力,才能保持活力。要不然就停滞了。试想一只凤凰立在鸡群中,它自己也会觉得很无趣,和一群鸡有什么好比的。高人是懂得欣赏敌人的,因为能成为敌人的必定有与你相匹敌的部分。

l 看四个人打牌,个性都能看出来,四个人的关系也能看出来了。天机是你不介入的时候才看得到,你一介入就看不到了,因为你也有自己的style,有你自己的欲望和想法。所以庄子说:事欲深者天机浅。你想赢的时候就看不到天机了,因为天机是在输赢之外的东西。

l 不开价码反而是最高的价码

l 一体两面:人世间有荒凉,也有繁华

l 花谢,谢,便是离开…

l 世界并非不是一就是二这么分明的

l 生命最可贵的是“自我选择”

l 生命的“线”不会那么单一和简单。你人生的线不会消失…可能在意想不到的时候重新对人生起作用。

四、谈人情事理

l 人生就是要好好地把当下的事情处理好。

l “你不是听不懂,而是做不到。”

l 柔软是最高的智慧!柔和的力量:语言的分寸,一种柔和的力量。

l 有一种安慰方式叫“装傻”。

l 不要在公开场合弄得大家都不好看。狗嘛,就是叫的嘛,你和它一般见识干嘛…

l ……嘴巴乖巧,可爱,就是讨人疼…就是会偏爱的,人就是不一样。

l 人与人的相处,就像两个磁场的作用……

l 人事人事,多一个人就多一个事,不可能没有纠纷。

l 佛家:“处处方便,人人方便”

凶巴巴绝对不是强势,真正的强势常常看不出来,就是在看不出来的状况下心狠手辣,不露痕迹就把事情办了。该示弱的表现弱势。

l 有教养的人是绝对不会让别人难堪的,特别是不让有求于自己的人难堪,这叫“厚道”。这就是“家风”。不仅如此,还处处设身处地为别人着想。

l 竹林七贤:知道如何各自去“完成”自己。

l 文化才是最重要的,功名利禄都会走…

l 一个人可以从很多角度去看待。

l 对别人好过,最好忘记,那些事过了就过了,有恩与人最好忘掉,老想着自己恩惠与别人的恩,最后会成为自己的心结,觉得他人忘恩负义,不是别人的错,而是你太记得自己给出的恩,你太觉得自己给出的恩和义。但其实根本没有什么恩,什么义,不过是你的一个方便而已。

l 所有比较都会带来很大的痛苦!很多人的痛苦来自于与他人的比较!所有比较最后都是痛苦,最后化成“结”,宿命里的结,都要靠自己去解开(开悟了悟)

l 大家族的规矩,从小训练出来的“教养”。

l 卑微者的痛苦,最后会变成很恶毒的报复爆发出来。人的现实,卑微者求生时碰壁的艰辛,锥心之痛的话……人不能有委屈,委屈积多了,最后爆发成报复。~~~(Z)不要欺负卑微者。要时刻保持对卑微者的注意!从个人看到社会,当差距太大时,容易发生“反扑”,这种反扑可能有高度毁灭性——即不计后果的同归于尽。

l 营生:谋生的手段。各自为自己的生存而努力。

l 一个人会受伤,常常是因为心里有节。

l 欢场的所谓“品味”…格调高低一览无疑!

l (某人)讲话从来不那么直接的,更不会直接骂人。

l 一生都在“要”别人的东西…但在成长过程中一定有些东西是要不到的…如何让孩子学习成长过程中一定有些东西是要不到的,也是一种学习。

l 各自有各自的命运…人在那样的状态里,不知道生命的未来有什么东西在等他。

l 你对一个弱者才会和解,对着强者,很难真的和解。

l “少疼她一点就好”防范了他所有犯错的可能,也就剥夺了他做对的可能。

l 不亲,不会用这么重的语言。很客气的说,表示生疏。

l 你太乖了吧,可不可以不要那么乖?可是你每节课都来,就少了生活里的一些东西。“都怕看正经书”…像宝钗黛玉都不是死读书的人。

l 穷人家的亲情,最后都变成了势利的厉害算计。

l 人在权势的热闹中,是分不出来谁对自己好的。

l 人在大庭广众之下的“我”和背后一个人时的“我”是不一样的。

l “大家都来凑热闹,他倒走了…”

l 隐私是很珍贵的东西,不要轻易分享与人。

l 会安慰人的必会绕弯子。真正的安慰是体贴…身体上被照顾到。

l 如何说话?让人面上有光!!

l 一个人,完全不在意自己的容颜时,大概是放弃了自己。

l 打扮自己…别人对你再不好,你自己要对自己好,爱自己。你觉得自己委屈,但也必须忍受。

l “教养”还含有内心的品格。

l 人老到一定程度,连花钱的能力都没有,连去领钱的能力也没有…老人问题挺严重,照顾才是对老人最重要的。老人是最喜欢热闹的,所以国外老人院在百货商场上面。

l 迁怒…人在气头上,什么事都看不顺眼!不论对谁。

l 一生没受过侮辱,没受过伤害,不懂侮辱和伤害是什么。

l 我们活在人世间,总是渴望他人的疼惜,可是当一个生命自己不疼惜自己的时候,他人的疼惜其实是没有的。

l 精彩的人多了很多对人的关心。精彩的人都不会去踩别人,他们只是自己发光就好了。生命不一样的时候就会欣赏,他们没有把别人踩下去的必要。只要激发自己的潜能就好;会去踩别人踩下去只能说明自己不行,缺乏自信…让自己发亮就好了~

l 最亲的人,他不缺席,你不会觉得他的重要

l 很多人努力想讲话交流,却无话可讲…

l 心里有了“结”之后,相应的伤害都会被放大。

l 被侮辱的人会加倍地想去侮辱别人。

l 瓜田李下…告诉我们,要注意“避嫌”

l 她(司棋)气的不是自己没吃到鸡蛋,而是觉得自己没被重视,生命里最大的受伤是觉得自己的存在不重要,对他人不重要…所以生命要自己找到自己存在的重要性,…社会里充满各种委屈,都是因为觉得自己被人忽略。

l 很多人恨你,是因为他在自己身上找不到自信,要让他不恨你,就是帮他找到自己的自信。

l 这是什么?用英文说:four…这样呢?这是:弯的four(wonderful)

l 游戏也有自己的圈子。

l 不要让朋友花钱花到不开心的状态。

l “讲话不像样子”好好把场面做好,这是“懂事”。

l 诗理传家!三顾茅庐是一种文化教养!

l 语言(语气)常常在透露心事!

l 要用到别人的时候说话就特别客气!!夫妻间也有很多机忌讳。

l “知道”是一种智慧,“不知道”也是种智慧。

l 处理事情不情绪化,看人脸色,不动声色,不迁怒,不激动,这是做人的周到和细心,而不是知识。

l 带着一些虚假的知识(没有实际的生活经验)很容易让人自大。

l 人生的领悟不在知识里,而在现实世界的经验里。

五、谈文学写作

l 语言是一种文化和阶层。

l 23:好的文学是真正关心到人的,需要的不是理论而是真正的人情观察。

l 好的作者都是从生活中来,文学来源于生活。

l 语言和文字都是误解的开始。

l 穿针引线编织文章的线索,把复杂的人际关系串了起来。

l 好的文学永远没有结论,永远是罗生门,永远要让公说公的理,婆说婆的理。

l 好的文学会写出人性中复杂的东西!

l 文学和绘画都是细节,对生活细节的记录……心事丰富才会有好的文学。

l (红楼梦)写的不是做菜这些鸡毛蒜皮,而是鸡毛蒜皮之后的派系之争。

l 从社会学角度谈文学规律就是:社会禁止什么,文学流行什么。

l 粗俗的热闹,少了许多安静的力量。

l 对小红(有很多的心思的人!现代人可能更喜欢这样的人)有两种完全不同的评价,没有对错,而是牵涉到你自己对生命的决定性:认命,还是努力改变命运…所以,好的文学不会清楚地界定“好人”“坏人”…要了解卑微者的处境。

l “拿”了脚就走……这些动词用得很生动。

l 诗能言志!

l 天上掉下个活龙来了……

l 写诗:起承转合…结构感和节奏感

l 文学到最后有一部分是教不出来的……现在开始台湾已经有“创作学”博士了……只有那个没有追求的人还在努力考“第一”

l 破落中的荒凉好写,热闹中的荒凉难写。鲁迅评红楼梦:“凄凉之物遍布华林”。

l 古代戏班子的训练非常好…学咬文嚼字,学丹田发功,学压腿。

l “气”很长就不会急。沉得住气不是写作技法,而是一种生命的态度,知道人生那么长,就不会急躁,很多失败,败在急躁上!

l 有些语言(大道理,习语)用久了会麻木,不会带来那么深的感动。

l 从社会学女权主义的角度看红楼梦。

l 各种文学典故:乾隆出题考百官:在西湖出了“虫二”=风月无边;武则天是有心计的…做上皇帝并非没有道理。可以狠到杀死自己的孩子。没有别的路好走,要么认命,要么反叛,但我们的文化和历史都是否定反叛的,见不得别人用心计,努力改变自己的命运。武则天用自己的能力改变命运,属于一种“反叛”,所以常常被骂…可是从生存竞争的角度看,武则天是生存能力超强的,不断从绝望里找到希望。

六、谈官场政治

l 修辞学在政治里是最重要的。

l 社会有他的势力分布,这是政治。

l 官说:就是有目的性的贿赂……古时候都是“人情”,没有什么“法规”。

l 什么叫做官?…不是为人民服务~该怎么判怎么判…而是要知道什么是“护官图”,知道官官相互!做官要找“门路”。必须要知道人事关系,谁是谁的谁,不知道这些做不好“官”。

l 得理饶人的品质——欲望的脆弱和无法把持…王熙凤她有没有一句话,能让对方不那么受伤,不那么卑微和难堪?…什么叫宽厚,担待,包容?

l 用权力维护权力,用资本维护资本,它要不要改变?应不应该改变?

l 官场上的话,不求真假,全不见真心,只要表面上好看就是。就像一个舞台,表演的好不好,全靠心机。所有责备都要用委婉的方式。

l 薪酬里永远遇不到人性中最深的部分。管理企业应该赏罚分明。

l 连用人之间都有派系!

l 官场(讲究立场)是很残酷的世界。相互培养势力。

l 你哪里知道“奴才”两个字怎么写。

l (最忌讳)主人对底下用人的心理却一点儿都不了解!

l 社会有社会的伦理。职场有职场的伦理辈份,大辣辣的人太单纯,很难适应的了。

l 回避是个大智慧…有些事不该你知道,有些场合不该你在,特别是你的长辈或上司被他们的上司责骂的时候,为了保全他们的脸面,你要回避。要学习,还讲的讲,不该讲的不讲。即使骂得对,场合不对,分寸不对,也是错的。

l 政治麻将…不露声色的给人好处。打麻将也是要察言观色的。

l 人际关系中,”第三者”(即传话的人)的重要性。

l 上层社会应酬就是必要的人际关系,是体现社会身份和社会地位的。

l “独占型思维在商业里是最大的禁忌,商业要求利益均沾。”企业追求的就是“双赢”“三赢”……衰败的第一个征兆就是“大家赚不成”

l 施小惠也很重要……大观园里没有隐私。

l 很多“机缘巧合”都是有心机的。红楼梦里的每一房都是“政治”。丫头们都在斗心机,你想不到丫头对丫头会这么狠,卑微者对卑微者是狠狠的,所以政治无所不在,所有人的斗争都是政治。

l 管理不可能百分百好人缘,所有人都说你好时代表这个人不是个会管理的人,只是个会做人的人。

l 公私领域必须划分清楚。

l 真正好的管理到底该严还是该宽?…应该宽严共济,会宽会严,对事不对人。(有些问题,问题本身就是错的,带着先入为主的“陷阱”或者“偏见”)

l 部长太太一个祖母绿项链三千万,亲耳听到的

l 所有仆人的婚姻都成了主人之间的政治游戏。

七、谈家庭教育

l 所以我们在这里可以看到,生存的艰难,本身磨练了一个人生存的意志力跟生存的能力。我常常听到我这一代的,已经都开始在骂儿子女儿了,说你多没用,是草莓族之类的。我就跟他们说,你别骂,还是骂骂自己,他变草莓族是你的原因。你帮他三餐都准备好,一点生存能力都没有的时候,你就没有资格再去骂他了。因为这是相互的东西,你没有给他成长的机会跟教育。

八、谈封建伦理

l 如果命运没有自己可选择的余地,就是一个悲剧!活到贾母的层级,依然“被选择”,因为有一个强大的伦理框架在那里。

l “一日叫娘,终生是母”…这话里面有一个可怕的暗示:伦理里面就没有是非了

l 权威,就是缺少对话的机会,封建的权威就靠靠阶级维护统治。

l 每个人都自己的角色,如果不按自己的角色扮演,反而犯了错。

l 凤姐在一边不敢讲话,因为辈份不够。

l 中方的观念,道德在法律之上,甚至可以杀人…(金川跳井)说的就是礼教杀人:道德可以让你活不下去…西方的观念:不违法的行为就不能苛以道德责备。

l 在权威的社会里,到最后都是拿权威压权威,完全没有理性思考的地位了。

l 西方伦理是以个人为中心的。中国伦理里,儿子对父亲是不能用“你”的,很不礼貌的词。

l 亲子未必是最深的关系。

l 商业家族最追求文化,比书香世家还讲就,以摆脱商业的俗气。

l 老的戏班子像一种“江湖”,有自己的生态。

l 在一个成熟的公民社会里,孩子不能说“我的”,因为他是公产,是Citizen

l 社会不能有怨气,怨气集聚久了必定爆发。

九、谈身心健康

l 你好我也好,这种心态就叫心理健康。

l 为什么有人喜欢折磨别人,是因为他自己过得不快乐!

l 大啦啦憨憨的人身体比较好,争抢好胜的人耗费元气。

l 一个人在困苦里没有办法豁达!……富了之后还这样,是不是穷怕了?穷到没有安全感,以至于当得到财富和地位的时候也不知道享受,因为大脑已经“转”不过来了。

l 所有行为都有背后的心理学基础。

l 戒律是另一种诱惑,当你强调一百次不能做时,必有人去做……对男性而言,犯罪(或为禁忌之事)是有快感的。

l ……见识教养是读书读不到的。

l 赌是种心理学,代表一种“不安感”…与财产本身无关。

l 所有的嫉妒都是欣赏。

l 使力不使心的人不容易得病。外界的细菌永远都在,不可能没有病原体,人只有自己固根,把免疫力维持好!方法是饮食清淡,不要大鱼大肉,感冒了多休息静养,不要轻易吃药。

l 如今的病者完全看不懂病例,是个很大的问题。

l 一个人必定活在世俗中,所以那个纯粹的自我很难存在。

l 看电影时,你感动的不是电影中的情节,而是自己人生中与电影产生共鸣的那个部分。

十、谈生活美学

l “活得像个人才能看到美。”

l 美是一种没有目的快乐。没有目的才看得到美,太功利了就会斤斤计较,看不到钱之外的美好。是生活的辛苦,让人辛苦到看不到美,当人间所有的美都变成了钱的时候,其实是最可悲的。

l 美是一种自信,是一种自我完成

l 心里没有对美的感动,再好的文学也没用。

l 什么叫“性感”?“裸露”不是性感,像肚兜这样的服饰就很性感…最大的诱惑是一种遮掩:因为后面的幻想无限大。(余文兵大夫和蒋勋观点一致)

l 文学和艺术,美,都是细节。

l 任性里面有很强的自我,艺术类学生大多这样。

l 情感强烈…色彩热烈。阳光足,饱和度就高。黄明度高,红绿彩度高。

l 蒋勋平时的结束语:“今天讲到这里,谢谢大家,幸苦了,谢谢”

l 蒋勋最后一集的结束语,告别语:“有这样的缘分,要谢谢天意,谢谢大家。”

十一、经典原文

l “早知他来,我就不来了。”

l 一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。

l 黄金万两容易得,知心一个也难求。

l 假作真时真亦假,无为有处有还无。

l 世事洞明皆学问,人情练达即文章。

l 花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去?

柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞。桃李明年能再发,明年闺中知有谁?

三月香巢已垒成,梁间燕子太无情!明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时?一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人。独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神?半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂。花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。

l 满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?

l 滴不尽相思血泪抛红豆 ,开不完春柳春花满画楼,睡不稳纱窗风雨黄昏后 ,忘不了新愁与旧愁。

l 陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又在篷窗上。

说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?

昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长,那知自己归来丧!

训有方,保不定日后作强梁;

择膏粱,谁承望流落在烟花巷!

因嫌纱帽小,致使锁枷扛;

昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。

乱哄哄,你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。

甚荒唐,到头来,都是为他人做嫁衣裳!

l 世人都晓神仙好,只有功名忘不了!

古今将相在何方,荒冢一堆草没了!

世人都晓神仙好,只有金银忘不了!

终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了!

世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!

君生日日说恩情,君死又随人去了!

世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!

痴心父母古来多,孝顺子孙谁见了!

l 为官的,家业凋零;富贵的,金银散尽;有恩的,死里逃生;无情的,分明报应;欠命的,命已还;欠泪的,泪已尽。冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的,遁入空门;痴迷的,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!

感悟

十年寒窗,皆为纸半行;夜夜苦想,来日全忘光;都说仿刺股悬梁,转眼今又在电脑旁。皆渴望颜如虹,色如蔷,胭脂似毒颜已伤。春来天涯海角立誓言,秋去物是人非唯彷徨。情千两,爱千两,唯留二人独心凉。今日立志做豪强,明日又窝暖床上。岁未荒,年少轻狂亦不勉强。何曾想,锋锐散尽灵魂亦无芒!因惧现实苦,逃入幻想乡;前怨暖语少,后嫌唠叨长。迷糊糊走过青春好韶光,于国于家亦无望。莫黄粱,人亦处世何时醒悟何时无迷茫。十年寒窗,皆为纸半行;夜夜苦想,来日全忘光;都说仿刺股悬梁,转眼今又在电脑旁。皆渴望颜如虹,色如蔷,胭脂似毒颜已伤。春来天涯海角立誓言,秋去物是人非唯彷徨。情千两,爱千两,唯留二人独心凉。今日立志做豪强,明日又窝暖床上。岁未荒,年少轻狂亦不勉强。何曾想,锋锐散尽灵魂亦无芒!因惧现实苦,逃入幻想乡;前怨暖语少,后嫌唠叨长。迷糊糊走过青春好韶光,于国于家亦无望。莫黄粱,人亦处世何时醒悟何时无迷茫。

王阳明心学

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去私欲不仅仅是为了成佛成圣,这样做的本身就有实实在在的好处。大家想想,你通过修行去私欲,心灵越来越纯净和智慧,看问题越来越清晰,工作起来岂不是越来越轻松;去除了贪嗔痴,你的烦恼就少了,这样自己越来越快乐,周围的人也因为你的存在而感觉幸福,家庭怎能不和谐,朋友怎能不开心;通过修行看清了生命的本质,你的心灵会变得越来越强大,这样面对生活中的挫折和磨难心如如不动,“临大难而不惧”,这样无忧无虑多好啊。前些天有人说,生活原来可以这样过啊。我说,生活本来就应该这样过,这样的生活才是苏格拉底说的,经过审视的生活。而那些一辈子活在名利纠缠中,空虚无聊中,生死恐惧中的人怎么可能懂得这种生活的真谛呢?

不仅如此,修行的益处不仅仅是针对你一个人的,它也会对你孩子的未来产生恒久的影响,甚至是决定性的影响。为什么呢?因为孩子的成长关键不在老师,而在于父母,身教远远大于言传,尤其是孩子的品德,基本上取决于父母的德行。国外有句俗语:“小偷的孩子永远是小偷”,父母天天在谈如何偷东西,孩子耳濡目染,不成为小偷才怪呢!如果你们一身的私欲和毛病,孩子天天看着你,模仿你,你说,你还能指望孩子能够好到哪里去?

没有什么外在的教育方法,教育方法就在你的心里,一切都是内求,你没有私欲遮蔽就智慧了,有了智慧才能看到孩子观念上的错误,及时纠正。你利欲熏心,心如昏镜,怎么能看得到孩子那颗已经被污染的心呢?这样,孩子就成为你的翻版了。一家都是贪婪烦恼的名利之徒有什么亲情可言?更不用说幸福快乐了!

我在群主建群之初就说过,任何的糊弄都是糊弄自己,倒霉的还是你自己,与别人何干?别人在一天天智慧和快乐,而你却在一天天的愚痴和烦恼,一个被老鼠控制的人还自作聪明地摇头晃脑,可笑不可笑啊?

《聪明的投资者》的精华与读后感

这个是巴菲特早年极力推荐的书,未读过此书的投资者,建议好好读一读。

按照劳伦斯.科明汉姆的划分,世界上存在五种投资模式:

第一种是价值投资,依靠对公司财务分析寻找市场价格低于其内在价值的股票。以格雷厄姆、巴菲特为代表。

第二种是增长投资,投资者寻找那些经营收益能够保证公司内在价值迅速增长的公司,以菲利普.费舍尔和彼得.林奇为代表。

第三种是指数投资,通过购买股票来复制市场指数,以约翰.伯格为主。

第四种是技术投资,采用各种图表来收集市场的行为,为此来显示投资者预期是上升还是下降,市场趋势如何,以威廉.奥尼尔为代表。

第五种是组合投资,试图建立一个多元化的投资组合来管控风险,这种策略始于普林斯顿大学教授伯顿.莫卡尔的《华尔街漫步》。

其中,科明汉姆将技术分析划入了投资模式的一种:技术投资派。他认为技术投资人士并不关心价值,只关心价格。但显然威廉.奥尼尔不仅仅关心价格,他很强调基本面的分析。

实际上技术分析分支出两个不同的流派,一个是基本不关心企业基本面问题,一个是试图将两者结合起来,后者更派生出所谓的“动力交易”(有些叫动量投资模型)

科明汉姆认为价值投资是一种思维方式,其特征是习惯性的将股票价格与背后公司业务的价值联系起来。价值投资与所谓增长投资之间根本不存在天然的差异,两者是密不可分的整体。

价值投资在1929年之前已经得到很多投资者的实践了,但在此之前,世界股市的主流还是投机,投资者甚少对公司价值和股票价格之间的联系感兴趣。价值投资真正的确立就是格雷厄姆主要著作:《聪明的投资者》和《证券分析》。其中前者是投资策略描述,后者是具体技术实现。因此,对于投资者而言,第一本的重要性可想而知。另外两个基石,一个是约翰.威廉姆斯的企业价值评估理论,一个是菲利普.费舍尔发现的成长股理念。

这本书,尽管已经看过很多遍,但仍然值得再次阅读一次。我认为必读的经典,一定是这样的:经典作品;作者长期从事投资、投机(至少30年以上),并且善始善终,最终获得较大财富;具有独立的投资理念;或者在数据分析和事实描述方面有独到性和客观性。

(一)投资策略:

格雷厄姆在开篇便提及两个投资谏言:

1、如果总是做显而易见或大家都在做的事,你就赚不到钱。

(笔者注:反过来说,如果你总是走偏僻但是真理的道路上,你就可能赚到钱,获得资源配置的能力,因此,学习格雷厄姆,就是在做大家都不愿意或者都不去做的事情。从这个认知点开始出发,你就规避了“赚不到钱”的悲剧,也开启了“赚得到钱”的可能性。阿门)

2、对于理性投资,精神态度比技巧更重要。

(笔者注:道德比技术更重要,精神深度比技巧高低更靠谱。人文主义的深度就出来了。思想家的深度层面都是相通的。无形的悟道比有形的念经更值得鼓励)。

格雷厄姆在开篇提到人性问题,他认为尽管时代变迁使得证券类型等出现巨大变化,但人性基本是相同的,有些类似于LIVERMORE所说的华尔街没有新鲜事一样。格雷厄姆另外精炼的总结了三个不变的基本原则:

1、如果投机,最终你将(可能)失去钱。

2、当大多数人(包括专家)悲观时,买;而当他们相当乐观时,卖。

3、调查,然后投资。

这三点,不必多言。

格雷厄姆对美国战后强劲的牛市(指从1931-1932年股灾后而言)提出了警告,他说:“我们现在仍然经历着历史上最长最强的牛市,其注定将走以前牛市走的路,紧接着一个非常深且持久的熊市。”,他认为强劲牛市背后一定有一个大熊市,而且如果熊市出现被延迟,其将更加不可避免。当然,这也是为什么50年代初期巴菲特试图创立自己的基金时,格雷厄姆以及巴菲特的父亲,都极力反对他这么做。在经历过大萧条的投资者看来,50年代的美国牛市并不安全,也可见,每一轮大萧条,必然以新生代投资者的更替而结束其影响力。

注意到格雷厄姆提到美联储1946年首次干预/救经济的问题,他认为,这是和30年代大萧条最大的不同点,他描述:“我不知道这样的干预是成功还是失败,但我的确知道,当必要时,干预仍将会进行。其结果可能是一系列巨大的联邦赤字,接下来可能迅速产生通货膨胀….第二个大的可能性是有效地减缓了美元的购买力,如果这是真的…那么投资者持有现金或现金等价物可能会出现…很大的危险。”

看来,对于此的认识,和2008年的巴菲特说法是一致的。

在投资策略的最后,格雷厄姆总结了他的要点:“坚定的以安全边际原理为基础,能够产生可观的回报”

格雷厄姆下面的话更加令人深思:“证券投资的变迁和灾难,虽然它们像地震一样是不可预测的,但留给我们的信念是:正确的投资原则一般产生正确的投资结果。”

(笔者注:这句话,让我想到了什么?那就是,种瓜得瓜,种豆得豆。这句话,很多中国人只知道说,但是不知道到底是啥意思。在这里,其实很简单,但是又很有意思。那就是,种瓜不会的得到豆。种豆也不会得到瓜。种瓜只能得到瓜。种豆只能得到豆。因此,栽下什么样的种子,就收获什么样的东西。栽下什么样的思维种子,就收获什么样的思维成果。因此,逻辑上自然而然的就推演到:正确的投资原则,一般情况下,产生了正确的投资结果。而错误的投资原则,一般情况下,产生了是亏本的投资结果。因此,怎么办呢?回头是岸吧。 这样,绕了一个圈子,是不是印象更加深刻了?)

投资和投机

格雷厄姆多次描述投资和投机的区别,他认为投资就是在全面分析的基础上,以保证本金安全前提下,去争取满意的回报。而投机则完全试图从市场价格波动中牟利。

实际上格雷厄姆并没有对所谓价值投资充满了神圣感,他很清醒的认为:“从崇高到荒谬只有一步之遥,而普通股投资和普通股投机也只有一步之遥。”

而他分析,投机主要是由于人的本性使然:“投资者潜意识和性格里,多半存在一种冲动,它常常在…欲望的驱使下,未意识的去投机,去迅速且刺激的暴富。”

格雷厄姆最后很通俗的描述了投机者的特征:

1、意识不到自己的投机行为;

2、缺乏足够的知识和技巧时,严重投机;

3、动用不能承受的更多资金。

普通股的长期收益率

格雷厄姆认为过往80年的(在1964年之前),普通股长期收益率总是可观的,耐心长期持有的投资者总是能获得成功,当然,在极端的情况下,在1929年持有股票,则需要25年才能超过债券收益率。他认为1941年-1964年美国股市有23年长期复合收益率在15%以上的情况,是不可持续的,如果真的这样,那所有人都能通过股市获利。这样的增长率意味着股票价格已经较高。(巴菲特也是在1969年才开始意识到整个市场难以寻找到合理估值的股票)。格雷厄姆认为,通货膨胀在1941年-1964年之间导致美元实际购买力下降了2/3水平。而通货膨胀导致持有现金或现金等价物(例如债券)实际亏损严重,而资金不得不涌入股市购买普通股避险。

波段操作?

格雷厄姆认为,投资者是应该做波段操作,又或者是不理会行情如何持有合理的证券,并不是唯一的答案,而是取决于个人的性格、背景等。

但他也提到,专业人士或者是富有的人士更能从一年一年的价格波动中清理他们的思路,当资金允许时,小心翼翼的购买,并注重几年的回报。

格雷厄姆的论断使得现在所谓的“波段操作=投机”的论断显得那么的粗暴和武断。实际上,不同的投资策略对不同的投资者效果是不同的。

逆向投资?

格雷厄姆认为,对一个公司长期的预测,最多是“付学费的猜测”,有一个障碍就是如果一个公司前途明显比较好,那几乎肯定已经在当前的股票价格中得到反映——经常过分贴现。但如果大多数人不赞成你的判断,你仍应遵循自己的独立判断:如果你是正确的,你就有机会获得丰厚的收益。

表面上看,格雷厄姆赞同不同于大众观念的逆向投资,但他同时指出,投资者不应该将这样的成功当成是常态,他认为:“这种预见力不应作为理性投资的特点。”。

他进一步强调,投资者应更多的倾向于风险的考虑,而不是未来的预期。

(笔者注:所以,保住本金原则一,保住本金原则二;不要忘记前两天原则三的缘由所在。单一企业的股权投资,切勿满仓。凡事都要留有余地。格雷厄姆以他的惨痛教训告知我们这一个印刻在他的脑海中让他恐惧让他提防,也是让他得出这个结论,并感觉安全,以及在实际效果上也是合情合理的可靠的操作原则。更不用说诸位入行三年以上的国内同仁们了)。 

另外,他进一步扩展了自己的范畴:投资者可以适当参与那些前景较好的公司(也意味着价格更高),这应该是在1934年的《证券分析》基础上的理念延伸,在以前的格雷厄姆,是不可想象的。

这也提醒一点,所谓的逆向投资者不应该将违背大众的观念作为自己正确的理由。也就是说,正确是因为正确的逻辑推理和客观事实,而不是有人赞同或者反对你。

另一类投资人

格雷厄姆认为,当投资者作为整体成为企业的所有人,那么他们将不再是从证券买卖中获利,而是通过企业赚钱(笔者注:股东投资和回报的价值持续依托企业这个强有力的有“型”平台,创造和增进的商业旅程),那么他们的主要精力将变为确保公司得到诚实和良好的管理。

【笔者注:上面这句话相当重要!!!不是价格上下波动中买入卖出的那种“投机”,而是,选择优质的企业优秀的买点(廉价实惠安全靠谱的股权拥有点),通过企业持续不断的价值创造,增加,扩展的旅程获得給股东持续不断的稳健的回报!!!这个是投资的要义。最好仔细回味上面的话。虽让上面的有些意思貌似不是格雷厄姆的原话--我没有读到过--而是摘录该书籍的这个国内作者自己的理解。臆测而已】

格雷厄姆显然脱离了经典的股票投资理论,而是提出,投资者如果能够做到参与企业管理,那么这样的行为将更加高明。所以,从这个角度出发,我认为巴菲特应该叫做资本家,而绝不仅仅是“投资家”。

(笔者注:这个意思,就是鼓励投资者最终成为这个企业的大股东,获得董事会的席位,然后将合乎这个企业健康成长的智慧融入重要的战略决策上来。关于这个部分的内容,投资者可以上当当网购买一些大股东为关键词的书籍进一步了解如果你们成了大股东之后,我们该如何行使手中的权力和安排好资本配置的工作,以便获得合情合理的利润和社会效益。不过,上述这句话,想必也是作者的推演,而非格雷厄姆自己的言语。格雷厄姆大部分都在低买高卖的过程中,直到其和合伙人在参与GEICO的主导权的过程中,获利是之前诸多辛辛苦苦小股票投资收益的总和之后,才发现了伴随标的企业的价值创造和再造,比光光摘取清算价值或者实质总价值与市场价值之间差的差距这段青苹果的收益,要好得多,要饱满得多的吧。这也是我的臆测。因为我没有深入的阅读原书籍中的关于这个部分的意思)。

(关于巴菲特的称谓,其实巴菲特自己曾经不止一次的表态“我不仅是一个投资家,也是一个企业家”,其是一个人,但是却承载了不同功能内化的精神综合体,而很多投资者无法成为一个企业家,或者一个企业家,可能不擅长资本配置。柳传志目前的内涵可能类似巴菲特这两种区域自由游荡的综合体。叫做“资本家”则又回到了马克思派的剩余价值剥削体的道路上去了。这种政治的“标签”和我们当前的投资哲学的探讨有点偏离。)

证券公司等交易商

格雷厄姆指出,如果投资者都是理性的,只是从股息或者企业长期盈利角度出发,那么交易商最终将很难获得盈利。

当熊市进入低谷时,市场将仅存真正的投资者,投机者最终将消磨殆尽,而此时也意味着交易的冷清,券商将无利可图。因此,从另一个角度出发,换手的极度低迷和券商的艰难日子是熊市见底的一个重要标志。从这点看,目前仍处于熊市中期。

(笔者注:看一个问题,两个方面。前辈们的思维是丰富的,多面的,综合的。另外也告诉我们,券商倒闭的时候,换手率低迷的时候,就是大底部缓慢铸就的时候)

道氏理论和技术分析

格雷厄姆认为,道氏的理论揭示了一些牛市和熊市的周期判断特征,他认为在以前的“古典”理念中,一个“精明投资者”,就是在牛市买进,在熊市卖出的人。但随着道氏理论的普及,如果当所有人都遵从同样的买入、卖出指令的话,市场结果即使灾难性的。格认为,推广到技术分析方法,只要是普及推广的,都会失去相应的效应。

这就是以前思考的一个命题:技术分析方法本身存在见光死和自我毁灭的特征。

如何把握牛市和熊市?

格雷厄姆认为,历史数据表明,不同时期股市的表现是不同的,在1946年以前,美国股指波动明显更大,但1946年以后,熊市最底部往往比上一轮牛市最高位置更高很多倍。例如1964年熊市最底部也比1946年最顶峰高2.5倍。因此,试图把握牛市和熊市之间不断转换的做法,越来越受到挑战。

就我国而言,20多年的股市,必然导致较大的波动性,但随着投资者的成熟,这样的波动会降低一些。而2007年开始的大熊市可以说是完美风暴,但几乎可以预计,这样的特殊例外,以后很长时间内都不会再存在了。因此,2007年顺利逃顶的精明投资者,应该在以后不会这么好运了。这一点必须值得注意。

(二)

1、股息收益率与债券收益率比较确定市场高估或低估

格雷厄姆给出一个比较普通股价格是否合理的标准:市场整体股息率与高级公司债券收益率进行比较。按照他的统计,1941年和1950年,美股牛市启动前,股息平均回报率比高等级债券收益率高出2倍左右。例如美国1949年牛市前夕,标准普尔指数股息率达到7.18%,而当时AAA级公司债券收益率只有2.66%,这对中国股市而言,真是个难以置信的数据。中信证券在2008年9月底统计a股股息率达到2.1%,而我们的aaa级企业债5年期的多在4.5%,2年期的在2.2-2.6%之间。因此,在10月大跌后,A股的确有一些吸引力,但并不是很大,因为09年业绩可能会继续下滑,企业现金分红可能难以保证。

2、不确定性

半个世纪前,格雷厄姆就提醒投资者,投资的策略应注重不确定性,而非确定性。在一个转变和多变的时代,投资者的投资目标一定要准备应付各种情况。他决不能断了自己的后路,也不能把一切冒险都基于对股市未来进程的乐观或悲观态度上。

这提醒自己,对任何企业的分析都存在片面和主观性,不能将所有希望都寄托在某个企业身上。对股市的未来预测,不能持有绝对的信心,要有多种准备方案。

3、通货膨胀和牛市成因

格雷厄姆强调,并不是通货膨胀本身使它成为股市强有力的影响因素,而是受其影响的投资者的心理倾向使其成为牛市发生的内在因素。

按照这个思路,牛市通常伴随这通货膨胀,也即对应一轮加息周期。这和中国股市的历史,也是比较吻合的。而格雷厄姆指出,伴随通货紧缩的,常常就是股市崩溃。如果他和巴菲特的判断是正确的,那么显然中国此次巨额的财政赤字必然削弱人民币的购买能力,并且在未来某个时刻导致比较大的通货膨胀。同理也适合美国。

4、防御性投资者的50/50投资模型

格雷厄姆为所谓的“防御性投资者”提供了一种资金管理模型,即股票投资和债券投资各占50%比例,当股市向上上涨后,将超出50%资金比例的股票卖出,购买债券,以不断维持50%:50%的平衡。他认为这样可以很好的分享股市成果,而避免出现较大下跌资金亏损。

5、投资普通股的四个原则

格雷厄姆提出了四个基本原则:

1、适当但不过度的多样化,他认为最少10种-30种之间。

2、所选择的每一个公司应该是大的,突出的,谨慎投资的。

3、每个公司应该具有一个长期的连续的红利支付记录。

4、按照公司过往7年平均收益,给予25倍PE估值(???),最多不能超过最近滚动12个月的20倍PE。

这些原则,特别是最后第四点,已经超出1934年的认识了,当时的格雷厄姆只愿意给予公司净营运资金的7折,或者最高PE不超过10倍。但在1964年的牛市中,这样的公司已经找不到了,因此他也不得不降低了门槛。

6、封闭式基金投资问题

格雷厄姆认为封闭式基金和开放式基金长期来看,整体成绩与道琼斯工业平均值数或者标准普尔指数结果相当,也就是说投资基金长期来看几乎等同于投资指数。另外,他又指出:封闭式基金对于防御性投资者而言,比投资开放式基金更优。原因很简单:封闭式基金的折价具有价格上的优势。

7、“美元-成本”投资法问题

格雷厄姆认为所谓的“美元-成本”投资计划,还是具有可行性的,这种投资方法,是定期(通常是每月)投入相同金额的美元购买普通股。其中有人统计了美国股市长期收益率问题,总计23个10年期,第一个截止1929年,最后一个截止1952年,每一个5年投资期结束后,按照此投资计划都没有亏损,平均收益率达到了21.5%。格雷厄姆还是有些怀疑这样的投资计划是否能够覆盖例如30年代股市崩溃或50年代牛市。但总体上,他认可这样分散定期的投资计划。

同样,我们也看到有金融史学家提出过类似的定期投资方法,最近在国内看到的,是2006年清华出版的一本叫“无风险投资”方法,其道理就是倒金字塔加仓,即股价越跌,加仓金额越大,甚至是不断加倍买入。个人是严重怀疑这样的计划,因为一旦出现不确定的黑天鹅事件,那几乎就是一次性致命的失误。

不过,在震荡的熊市成熟期,我觉得这样的定期投资方法,也许比数次或一次购入股票,安全性更高。实践中,包括巴菲特70年代末买股票,也都是缓慢的,逐步的加仓。日本股神市川银藏提出的乌龟三原则之一,也是在众人不看好的情况下,逐步,缓慢的吸纳股票。

总之,资金管理和安全边际原则表面上看似乎有一定冲突,但实际上是有逻辑的必然联系:即所谓安全边际并不是一个确定的价格,而是一个变化的区间。

8、投资者个人特质和投资风格的问题

格雷厄姆并没有谈及所谓投资风格的统一化,他一直强调,每一个投资者都应该对自己的状况有清醒的认识。他列举了寡妇和富裕医生在投资风格上的差异。他着重指出:投资者想投资的类型和想要得到的投资回报和资金实力没有关系,而是取决于知识、经验、气质等联系的金融技能。

包括约翰.邓普顿爵士,也提出过:投资者应宽容的看待不同类型的投资方式。

原来我曾疑惑,为什么周围很多投资者始终热衷技术分析或者是逐日交易,曾经很成功,但始终跳不出大起大落的怪圈。但现在我觉得股市投资应该容纳下不同风格的投资者,假设如果没有技术分析人士或者逐日交易者,那股市必然失去有效的流动性,这对价值投资者,也许也并不是一件好事。而且,这样的波动反而能为价值投资者提供很好的机遇。

9、格雷厄姆批评所谓“热门成长股”的投机和后续“漂亮50”的覆灭

格雷厄姆在1963年和64年就提醒投资者应高度警惕市场对所谓热门成长股的投机行为,实际上1969年巴菲特也都感受到价值投机的高风险从而坚决遣散了成立10多年的几个基金。而包括查理芒格这样的智者,都卷入到后续漂亮50股票泡沫破灭后的灾难当中,查理芒格持有的票据公司和报社公司股票价格在70年代大熊市中受伤惨重。

从这些大师的回忆录看,价值投资者更能比投机者感受到市场的扭曲情况,就像巴菲特所说的:打了一圈牌,就大概知道谁是凯子。股市自身内在价值的“地心引力”总是将狂躁或抑郁的市场先生,拉回到现实的地面上来。

格雷厄姆认为,人们对所谓热门成长股的误区包括:

1、人们可以轻松的获取这些所谓的超越市场平均业绩的公司资料,并追逐。因此尽管公司具有良好的基本面和业绩前景。但投资者竞相涌入,势必使得支付更高的价格,而高股价可能已经透支了公司未来增长。

2、投资者的热情期盼可能是错误的,这些成长股可能达不到预期。因为,他们大多数规模已经很大,增速不可能永远维持。

格雷厄姆旗帜鲜明的提醒投资者:不要去追逐这些公认的高成长股,不要为它们付出高于20倍市盈率的价格。投资者对这些公司热情越高,股价相对于收益上升越快,作为一个投资对象,它的风险也就越大。

但他同时也指出,如果你是对公司抱有充分的信心,并且在早年进行了实质性投资(也就是成本更低),那么是可以坚定继续持有这些公司的股票,而不理会股价的波动。

这一点看,格雷厄姆在60年代后已经转变了很多观念了,而且越来越倾向于他的学生巴菲特的一些思路。而过去20多年后,西格尔教授在他的著作里澄清了所谓对70年代“漂亮50”股票的认识误区。他统计如果投资者在70年代漂亮50股票价格最高时买入,大多数持有到90年代末期,仍然可以取得超越标准普尔指数的业绩。也就是说,公司本身的确都是不错的公司,很多公司后来取得了更加辉煌的成长。错就错在投资者短期内对公司的期望太高,投机太盛,以至于后面到70年代末期,漂亮50公司股价普遍暴跌了70%。

从这一点看,尽管格雷厄姆认识到了问题,但在随后的大牛市中,这些高成长股股价又继续增长了超过8-10年。投资者如果在1964年听从格雷厄姆的劝告,那随后的这些年,将彻底折磨投资者的信念。以至于2006年12月,听到一位老证券从业人士的话:“众人中酒醉后第一个清醒的,是最痛苦的。”

10、进攻型投资者应采取的投资策略:

格雷厄姆认为,投资者如果试图在长期获得超出平均水平的业绩,就需要以下的投资策略:

1、它必须经过客观而又理性的公正分析。

2、它必须不同于大多数投资者或投机者追随的目标。

格雷厄姆继续指出,投资者应重点关注那些不引人注目期间的大公司。他指出,选择大公司比选择小公司更有利,一方面是它的资本和智力优势可以保证公司度过不幸,恢复到正常的营运状态。另一方面,是市场对这些大公司的关注使得反应更加敏感。他进一步明确指出:这种投资策略,是可以证明的最保守,也是最有希望的投资途径。他统计了1939–1959年的全球200只最优秀企业股票,每五年变换一次选择。最终20种最低价格股票投资者收益是最高20种价格股票收益率的1-3倍。

格雷厄姆指出,寻找廉价证券,对于普通股而言,只有两个途径可以分析,

一个是分析公司可辨认的资产价值与市场价格比较,

一个是通过评估该公司未来可能产生的收益和资产增值。

他进一步指出:普通股大比例处于廉价状态时,其现行的收益或近期的前景也许都很差,但对于未来平均情况的稳健评价却预示着其价值远超过现有价格。因此,有勇气的明智的人,在萧条的市场下,不仅用经验来证明自己,而且采用合理的价值分析方法,辨别真伪。

这段话给我的印象深刻,投资者最容易犯的错误,就是在牛市中随着股价的上涨而提高自己对投资公司前景的乐观程度,而在熊市中,随着股价下跌,又出现相反方向的悲观情绪。两者,都是不客观的情绪影响。

格雷厄姆认为,寻找这样的低价股票,会有两个来源:

第一,确切的,令人失望的结果(业绩和股价),

第二,长期受忽视、误解或被冷落。他解释说,之所以出现这样的原因,是因为市场总是将企业经营的普通起伏,夸张成较大的兴衰。(还记得05年的中集集团),市场有时候仅仅因为缺乏兴趣或者热情,也会使得价格跌到荒谬的地步。

他又认识到,周期性企业是否是这样的选择标的?格雷厄姆认为是不妥的,他解释说看起来寻找周期性企业的经营低谷买入到经营高峰卖出,似乎是个在市场上大赚的机会,但事实上操作难度非常大,他认为很多情况下,周期性公司股价下跌并不总是出现在利润的退步上。因此周期性企业的股票,并不适于进攻型投资者。

11、证券分析中的精确性荒谬问题

格雷厄姆尽管开创了证券分析的先河,而且本人也是证券分析和会计学上的大师,但他很清醒的认识到所谓的“精确的谬误”。他指出:现在证券分析者对未来的预料更多依赖于价值计算,就会发现更多的误差和严重的错误。而每个分析者试图追求每个领域上最大的“数学化”和“科学化”,将降低自己结论的准确性。

格雷厄姆还辛辣的讽刺了当时华尔街分析师为了支撑过高估值的漂亮50股票,所做的,对未来期望获得的收益进行明确的预测,并以此证明购买这些高估股票的理由。这一点和2007年那些不断调高公司业绩增速的分析师,何其相似。

目前所有分析师,都试图建立一个对公司未来至少1-3年的业绩预测模型,并以此进行估值。实际上,大多数分析师精确到小数的预测数据,准确性之差,可能统计下来会让他们脸红。但好像分析师们不仅不感到羞愧,反而获得了一个奇怪的理由:预测错了,就是公司业绩增长超出,或者低于他们的预期,并以此调低或调高公司目标价位。这可能是证券分析从业这一行,最大的讽刺。

12、普通股股票的价值分析

格雷厄姆尽管在《证券分析》中详细阐述了包括普通股在内的证券分析逻辑和具体分析方法,但在这本投资策略指引中,他还是提及了对于普通股的估价方法。

他认为,普通股股票的价格取决于两个因素:一个是对未来业绩的预测,第二是“资本化率”多少。这个资本化率就是所谓的市盈率水平。从这些线索来看,格雷厄姆已经从1934年的《证券分析》第一版中走出来了,那个时候他认为股票的估值只能取决于公司的可辨认资产价值(主要是流动资产价值)。而到1963年的格雷厄姆,也倾向于使用所谓的市盈率(PE)来给股票价格估值了。

格雷厄姆指出,预测公司的未来收益水平,是从收集数据开始,从分析宏观经济数据走势,到对公司专门的分析预测。投资者应该将精力集中到最熟悉的三到四家企业身上,并最大限度预测企业未来走势。但他同时也指出:投资者不论如何熟悉公司,都不可避免可能出现意想不到的风险,因此,适当的投资分散是一种合适的保护措施。

他又认为,市盈率水平取决于公司五个方面的状况:

1、一般的长期前景;

2、管理水平(他也认为,这几乎是在迷雾中探索);

3、财力和资本结构;

4、股利发放记录(他认为有稳定长期股利发放记录的企业估值水平应比一般的企业高);

5、企业当期的股利率(他认为至少应该在股利基础上18倍的市盈率,或者每股收益的12倍PE,才是比较合适的投资选择)。

13、股票估值时,应注意不应以企业非正常情况下的收益为预测基础

格雷厄姆指出,将企业非正常情况下的经营业绩作为预测基础,是不合适的,其中包括出售固定资产或者证券、资产的溢价或贬值、应收账款账面价值的短期损失等。

这一点使我想到目前的中国平安,以及招商银行,还有港股的蒙牛乳业等公司。面临:长期投资账面价值损失、商誉大幅减值、产品和信任危机等问题。我们是否应该分析,这些因素是否影响公司未来长期发展?影响有多大?而不是武断的将这些公司短期内(可能数年)的经营业绩或情况,作为公司未来长期的常态。

巴菲特买入的很多企业,都是当时暂时面临巨大争议的公司,例如宣布更换产品口味的可口可乐,陷入存货门事件的美国运通、陷入债券丑闻的所罗门公司、以及因为计算赔率重大失误的盖克保险公司、还有面临房地产抵押贷款巨额亏损的富国银行、还包括03年中石油的国企治理风波等。

约翰.聂夫买入的花旗银行,也是面临第三世界国家贷款巨额损失风波以及房地产泡沫风波。彼得林奇买入的克莱斯勒汽车公司,也是面临石油危机后的破产风波。还有邓普顿在98年亚洲金融危机后的买入。等等,莫不如此。从这个含义上看,价值投资者,必然多数情况下,是一个逆向投资者。

(三)《聪明的投资者》——格雷厄姆著

1、格雷厄姆估值简易模型

格雷厄姆经过长期的实践(差不多四十年),得出一个对于市场或者是成长股的估值简易模型。

即:价值=当前每股收益X(8.5倍加上预期年增长率的2倍),其中预期是指7-10年业绩增长率。

例如1963年12月道琼斯指数是763点,市场预期未来年增长率为5.1%,那么当时的美国指数合理市盈率是8.5+5.1X2=18.7倍。而同样反过来,可以通过当前指数的市盈率水平推导市场对未来业绩增长的预期。例如1963年12月道琼斯成分公司的市盈率是18.6倍,这意味着市场对这些公司未来业绩的预期增长率是5.1%,而过往10年,他们的增长率是3.4%。

又例如漂亮50中的施乐公司,市盈率是75倍,隐含市场对其未来10年的业绩增长预期是33.8%,而该公司过往10年的业绩平均增长是32.4%!

又比如中国知名的高成长股苏宁电器,2008年市盈率是25.6倍(2008年按照每股0.74元计),则隐含未来10年苏宁电器的业绩增长率是8.55%,该公司上市后5年业绩年复合增长率是65%。

这个简易模型实用性我持怀疑态度,因为预测都普遍容易受到个人主观影响,而且市盈率在很多公司估值上也是不适用的。但注意到,格雷厄姆模型中隐含的另一个东西,就是当整个市场或股票未来业绩预期为零增长时,合理的市盈率是8.5倍。显然,市场未来10年业绩0增长的可能性很小,所以,8.5倍PE既是格雷厄姆认为的价值低估区间。美国标准普尔指数过往70余年市盈率最低的时期,一个是30年代初期,一个是49年中期,一个是70年代末期,目前好像仍离这几个最低区间较远。前面这三次,市盈率水平接近过6倍。

2、格雷厄姆1957年时期的投资选择标准

他当时的标准是:

1、流动资本超过1000万美元。

2、价格是每股净流动资产的2/3。

3、市盈率在当年不超过8倍。

4、至少过往10年分过红利。

最后选出的股票,仅有5只,这5只股票,在1959年的两年后股价总体上涨了1倍。

3、格雷厄姆论价值投机

格雷厄姆在那个年代能提出价值投机的概念,是有眼光的。他认为,超过20倍市盈率的所谓成长股,可能包含了一些非价值投资的因素。在大多数人对其前景看好时,投机的成分会比投资的成分增加的更快,而价值投机的逻辑主要来自对未来股市发展的依赖。所以,价值投机不可能让人十分信服。

4、价值和市场价格之间的波动关系

格雷厄姆明确指出,普通股的投资价值取决于盈利能力和一定系数(也就是市盈率)。而盈利能力应考虑股票在不同时代好的和差的收益的数值。因此,普通股的价值或内在价值既不会因经济萧条时收益下降而下降,也不会因经济繁荣时收益提高而提高。

而他又指出,市场价格与股票价值的偏离是很明显的。而且,他认为,正是由于有很多聪明而又经验丰富的人同时在市场竞争并企图取得胜利,结果他们所有的技术和智力相互中和或抵消,事实上的经验、信息充分的结论反而显得无用,甚至不如抛硬币来决定。

同时,格雷厄姆认为,价格变动量实在令人捉摸不透,你对它了解越少,其变化越有规则,因此也就可获利,当你在轻易获得利润基础上试图去了解市场变动的准确规律时,你就会发现它并不是那么有规律,市场充满了欺骗和灾难。

格雷厄姆进而推导出他的核心投资观念:当人们对市场变动较少注意时,却往往获得利润,这与人们一般的常识是相反的。投资者必须着眼于价格水平与潜在或核心价值的相互关系,而不是市场上正在做什么,或将要做什么的变化。

这就是他后来所说的名言:股票短期是投票器,长期则是称重机。

5、成长股的收益与股价变化

格雷厄姆例举了3M公司(至今仍是个优秀的公司),1929年每股收益0.03美元,市盈率最高价时为11倍,随着时间变化,该公司收益不断提升,但在1929年-1947年之间,公司市盈率水平变化不大,仅仅从11倍提升至13倍。但公司股价从1929年的0.33美元,已经上涨至1947年的3美元,共计上涨10倍。而后在战后美国股市走牛的背景下,公司市盈率水平被逐步推高,到1963年,公司市盈率高达42倍。但股价上涨更多,从1929年的0.33美元,上涨至1963年的73美元,共计上涨221倍。

可见,成长股在熊市低迷期间主要依靠公司自身盈利增长,但一旦进入牛市,则投资者对其未来的良好预期,使得公司的股价增长更多依靠市场的投机行为:市盈率增加。在投机和业绩成长推动下,成长股的股价将取得惊人的回报,但同时也带来灾难的后果(戴维斯双击与戴维斯双杀)。

格雷厄姆对比了1947年的两只热门的成长股:可口可乐与IBM,两个公司在1947年之前的30年取得了业绩的高速增长(尽管宏观环境非常糟糕,夹杂了30年代的大萧条和40年代初的二次世界大战)。在战后复苏的1947年,投资者显然认为可口可乐成长性比IBM更佳,因此,1947年可口可乐的市盈率为26倍,而IBM为15倍左右,但到了10年后的1957年,两家公司的发展完全出乎市场的预料,可口可乐在1957年的市盈率降至16倍,公司收入增长却没有带来盈利的增长。最终,IBM这10年股价上涨超过16倍,而可口可乐这10年股价反而下跌了50%!

1947年美国股市股票普遍低估,市盈率普遍在5-10倍之间,可口可乐26倍的市盈率的确让人感到恐惧,当然,过去50年后来看,恐怕格雷厄姆做梦也想不到,1957年的可口可乐股价是多么的低廉,当时的巴菲特刚刚步入价值投资的殿堂,也错过了这个机会,随后可口可乐的持续高价,使得最终他购买的时间又推后了30年。同样,巴菲特也因为价格错过了沃尔玛,以至于他后来仍然在30多年后重新买入了沃尔玛和它的分支部分股权。也由此可见,伟大企业的早期,股价通常都并不便宜。

6、菲利普.莫里斯公司

格雷厄姆认为该公司在1947年以前获得了高速的增长,但到1947年公司经营情况已经趋于一般化,公司股东沉醉于过去的优秀业绩历史,被表面化的销售收入增长所蒙蔽。格雷厄姆似乎对这个公司非常在意,多次拿它来进行研究分析。尽管格雷厄姆非常痛心公司管理层和股东对公司经营下滑的无动于衷,并主张投资者如果有可能,应参与公司经营管理。但实际上,菲利普.莫里斯公司经过多次合并重组后,成为了美国战后股市历史上最有名的大牛股。

7、公司分红问题

格雷厄姆认为,公司如果是处于高速发展时期,保留一定的盈余用于扩张发展的做法是没有质疑的。但也应保留适当的现金分红比例。他认为,现金分红能使得投资者获取更多的股票份额,这比公司增发配股的做法对投资者有利的多。

8、安全边际

这是格雷厄姆在整本书中所有观点浓缩后形成的一个精华,即安全边际理念。他指出,我大胆地将成功投资的秘密精炼成四个字的座右铭:“安全边际”。这贯穿于前面所有投资策略的讨论。

他总结了安全边际的原则,指出:安全边际函数本质上不必给出将来的精确估计的数值,但如果边际较大,由于其投资者充分感觉到对时间变迁的防备,那么就足以保证将来的收益不会远落在过去收益之下。

格雷厄姆的意思是:

第一,安全边际本质上不是精确的科学。

第二,安全边际应保持足够大(也就是查理芒格后面所说的:你不必知道那位女士的准确体重,也大概能分辨出她是胖还是廋)。

第三,安全边际最终会通过时间的验证。

第四,安全边际只有在少数时期才能感觉到,大多数时期,安全边际并不实际存在。

因此,目前大多数分析师或者投资者易犯的错误,就是试图精确预测企业未来业绩,并计算出“精确”的内在价值。另外,安全边际的运用,包含较大的艺术性,这也是价值投资知易行难的关键。

格雷厄姆认为,投资普通股的收益率(即市盈率倒数)超出债券部分,就是投资者的安全边际。超出部分一部分将以红利形式返还投资者,另一部分则是企业资产未来增值带来的好处。前面格雷厄姆已经多次提及:当普通股收益率超过长期国债利率2倍的时候,就已经存在一定的安全边际了。这里面一个是市盈率足够低,一个是利率的高低。值得注意的是,格雷厄姆提及市盈率水平,大多数是过去10年的平均收益计算的。

他又认为,投资者为高质量的股票支付太高价格的风险,并不是主要面临的风险。投资者的主要损失来自在有利的商业条件下购买了劣质股。他的意思是,投资者往往在整体经济或市场向好的时候,买入那些只是随着大势而经营优良的企业股票,这样的风险是最大的,因为一旦大势不好,这些很多企业马上就陷入经营困境。

格雷厄姆在1934年时期,曾多次强调,安全边际源于企业实在的资产,例如可辨认的净资产(扣除无形资产等),或者是更苛刻的净流动资产甚至是现金。

但在1963年的格雷厄姆,也发生了转变,他认为企业如果未来经营不善,那么再低的价格买入公司股票,也都是错误的。但反过来思考,资产在整体上,长期来看,是能实现增值的。

因此,一个国家的整体市场PB低于1倍,都应该反映了投资者悲观的情绪,未来长期停留在1倍净资产以下的风险实际小的多。例如目前的港股,和如果低于1.5倍PB的A股市场。因此港股大多数企业资产都存在重估,而国内会计上要苛刻一些,很多都是低于重置成本很多的。

格雷厄姆讥讽道:很多投资者总是披着投资的美名,但实际上和投机并没有太大不同。因此,他认为,区别投资还是投机的重要标准,就是是否坚持了一个真正的安全边际,而且安全边际可以由数据、有说服力的推理和很多实际经验得到证明。

另外,格雷厄姆始终认为,安全边际的区间,就是30%的折让。但在实际操作中,巴菲特似乎倾向于40%-50%以上的折让。

9、价值投资的基本原则

格雷厄姆最后总结了这些基本的原则,他指出,如果投资者想要获得长期成功的机会,必须按照上述这些基本的商业原则运行。

第一、知道你在做什么,知道你的商业。

也就是说,投资者应该充分熟悉自己投资的商业,并且不应将收益预期建立在企业正常权益收入和红利之外。也即是投资者投资的出发点,应该是抱着商业运营伙伴的态度进行投资。

(笔者注:最朴素,最保守,最传统,最谨慎的观点,也是最安全可靠的观点)。

第二、获得收益的投资操作,不应基于信心,而是基于算术。

第三、利用你的知识、经验和勇气,如果你已经从事实中得出一个结论,并且知道你的判断是正确的,按照它行动,即使其他人可能怀疑或有不同意见。也就是说:由于你的数据和推理是正确的,因而你是正确的。

《富爸爸穷爸爸》

全书精华摘录

富人之所以越来越富,穷人之所以越来越穷,中产阶级之所以总是在债务泥潭中挣扎, 其主要原因之一在于他们对金钱的观念不是来自学校,而是来自家庭。

税是惩勤奖懒

大多数人认为世界上除了自己外,其他人都应该改变。

改变自己比改变他人更容易

穷人和中产阶级为钱而工作,富人让钱为他们工作

真正的学习需要精力、激情和热切的愿望。愤怒是其中一个重要的成分,因为激情正是愤怒和热爱的结合物。

他们去上班,挣工资,然后去开销,总也不明白为何老被钱所困扰,于是以为多点钱就能解决问题, 却几乎没有人意识到缺乏财务知识才是他们真正的问题所在。

第一课:富人不为钱工作

每个人都有可以被击中的弱点,也知道每个人都有一种强大、坚定、无法用金钱收买的精神。问题在于哪一部分更强大。

大多数人都希望有一份工资收入,之所以会这样是因为他们有恐惧和贪婪之心。

我遇到过很多人,他们说‘我对钱没兴趣’,可他们却一天工作 8 小时并不停地抱怨工作无聊。如果他们对钱没兴趣,又何必干自己不喜欢的工作呢?这种人比敛财的人病得更重。

我们总是有着恐惧或贪婪之心。从现在开始,对你们来说,重要的是运用这些感情为你们的长期利益谋利, 别让你们的感情控制了思想。

强化恐惧和欲望是无知的表现, 这就是为什么很多有钱人常常会担惊受怕。钱就是胡萝人是幻像。如果驴能看到整幅图像,它可能会重新想想是否还要去追求胡萝卜

工作只是面对长期问题的一种暂时的解决办法。

钱的确是造出来的,正是由于对钱的幻觉以及无知使得人们不敢去“造钱”

无代价地工作,很快你们就会发现挣钱的方法,

第二课:为什么要教授财务知识

我想这就是财务上的自由。资产已经多到可以自我增值

知识才能解决问题并创造财富,不是凭财务知识挣来的钱很快就会消失。

规则 1、 你必须明白资产和负债的区别, 并且尽可能地购买资产。

富人获得资产,而穷人和中产阶级获得债务,只不过他们以为那些就是资产。

如果你想富有,你必须读懂并理解数字。

资产就是能把钱放进你口袋里的东西。负债是把钱从你口袋里取走的东西。

钱只是使你头脑中的现金流向图的流向更加明显, 如果你的现金流向图是把收入都花掉,那么最可能的结果是增加了收入的同时也增加了支出。

对大多数人而言,第一项支出是税。

三种力量: 剑、 宝石和镜子 。

剑象征着武器的力量。美国人在武器上已经花了上千亿美元,是世界上的超级军事大国。

宝石象征着金钱的力量。就如一句格言所说:“记住黄金规则:有黄金的人制定规则。”

镜子象征着自知的力量。而在日本人看来,自知是三种力量中最宝贵的。

害怕在公众面前说话是因为害怕被排斥、害怕冒尖、害怕被批评、害怕出错、害怕被逐出。简言之,是害怕与别人不同,结果阻碍了人们去想新办法来解决问题。

聪明人总是雇比他更聪明的人

财富就是支持一个人生存多长时间的能力,或者说如果我今天停止工作,我还能活多久?

第三课:关注自己的事业

第三号秘诀 是: “关注自己的事业。 ”

你的工作和你的事业之间存在着巨大的区别

对成年人而言,把支出维持在低水平,减少借款和勤劳地工作会帮你打下一个稳固的资产基础。

真正的资产可以分为下列几类:

1.不需我到场就可以正常运作的业务。我拥有它们,但由别人经营和管理。如果我必须在那儿工作,那它就不是我的事业而是我的职业了;

2.股票;

3.债券;

4.共同基金;

5.产生收入的房地产;

6.票据(借据) ;

7.专利权如音乐、手稿、专利;

8.任何其他有价值、 可产生收入或可能增值并且有很好的流通市场的东西。

真正的奢侈品是对投资和积累真正资产的奖励

第四课:税收的历史和公司的力量

税之所以被接受是因为大众相信罗宾汉的经济理论,即劫富济贫。问题是政府的社会保障体系及各项开支越来越大, 以致于中产阶级也要被征税,且税收水平不断攀升。

税金通过工作和养老金的形式发放给了政府雇员,通过政府采购的形式付给了富人。

随着政府支出的不断扩大, 对钱的需求也越来越大, 于是 “劫富”的想法不再适用,税赋也落到了中产阶级和穷人头上。

企业所得税率低于个人收人所得税率。此外,公司的某些支出可以在税前获得抵减。

财商是由四个方面的专门知识所构成的:

第一是会计, 也就是我说的财务知识。

第二是投资,我称为钱生钱的科学。投资涉及到策略和方案,这是右脑要做的事,或者说是创造。你管理的钱越多,就越需要精确,否则这大厦就会倒下来。这是左脑要处理的,或者说是细节。

第三是了解市场,它是供给与需求的科学。这要求了解受感情驱动的市场的“技术面”。一项投资究竟有无意义最终取决于当前的市场状况。

第四是法律。它可以帮助你有效运营一个进入会计、 投资和市场领域的企业并实现爆炸性地增长。 了解税收优惠政策和公司法律的人能比雇员和小业主更快致富。

1.税收优惠。公司可以做许多个人无法做的事,像税前的费用开支。雇员挣钱、纳税,并靠剩下来的东西为生;一个企业挣钱,花掉它的钱, 而只对剩下来的东西缴税。

2.在诉讼中获得保护。富人用公司和信托来隐藏部分财富,当一些人起诉富人时,他们经常遇到法律对富人的保护,并发现这富人其实一无所有。

你拥有的任何一种合法资产, 我都可以考虑找出以企业形式拥有同等资产时所能享受到的更多的好处和保护。

(推荐书)《股份有限公司和致富》

第五课:富人的投资

金钱不是真实的资产,你把金钱看得越重要,你就会为金钱工作得越辛苦。它是我们大家都认可的东西。

那些能使富者愈富的最好的交易总是为那些精通游戏规则的人准备的。

开发财商的另一个方法,就是提供给自己更多的机会。

在学校里,我们被告知错误是坏事,如果我们犯了错误就会受到惩罚。然而,如果你看看人类学习的方法,就会明白人类其实就是在犯错误的过程中进行学习的。

这三种技能是成为财务能手所必要的更高要求

1.如何寻找到其他人都忽视的机会。

2.如何增加资金。 一般人只会去找银行贷款,而第二种类型的投资者则知道不找银行就能融资的办法。

你知道的比你买到的更重要。投资不是买入,而应该说是一个收集信息的过程。

3.怎样把精明的人们组织起来。 聪明的人往往会雇佣比自己更聪明的人或与他们一道工作。

第六课:不要为金钱而工作

他们只有一项技能,所以他们挣不到大钱 。

工人付出最高限度的努力工作以避免被解雇, 而雇主提供最低限度的工资以防止工人辞职

世界上到处都是有才华的穷人。

:

成功所必要的管理素质包括:

1.对现金流的管理;

2.对系统(包括你本人、时间及家庭)的管理;

3.对人员的管理。

仅掌握财务知识的人很多时候仍然不能拥有充裕的资产项目,其主要原因有五个:

1.恐惧心理;

2.愤世嫉俗;

3.懒惰;

4.不良习惯;

5.自负。

胜利意味着不害怕失败:失败会激励胜利者,也会去垮失败者,这是胜者之所以胜利的最大秘密,也是失败者所不知道的秘密。

90%的美国公众财务困难的主要原因就在于他们是为了避免损失而理财,而不是为了赢利而理财。

如果你有致富的愿望,你必须集中精力。把很多鸡蛋放在较少的篮子里(当然你还要确信篮子的结实程度) 。不要把很少的鸡蛋放在许多篮子里。

这就是使人们生活贫穷的思维模式。他们总是批评而不是去分析, 总是看到细节上的麻烦而看不到解决麻烦之后总体上的巨大收益。

“我不能支付这个。”这句话禁锢了你的思想,使你不再去作进一步的思考。

“我怎样才能支付这个?”则开启了你的头脑,迫使你去思索并寻求答案。

首先支付给我自己

我的知识给我带来金钱,我所不知道的东西使我失去金钱。每次当我自高自大时,我真的相信我所不知道的东西并不重要。

我建议你采取以下十个步骤来开发上帝赐予你的才能

1.我需要一个超现实的理由:精神的力量。

2.每天作出自己的选择: 选择的力量,这是人们希望生活在一个自由国度的主要原因。

事实上我们每天都应该进行一个选择:即选择如何利用自己的时间、自己的金钱以及我们头脑里所学到的东西去实现我们的目标,这就是选择的力量。

能够有不止一条的思路来分析某个问题或趋势,这实在难能可贵。

3.慎重地选择朋友:关系的力量。

如果人们听了他们的话,盲目地接受这种杞人忧天的信息,你最终也会成为“小鸡”式的人物。

盈利是在购买时就已获得, 而不是在出售时获得的

4.掌握一种模式,然后再学习一种新的模式:快速学习的力量。

你学习什么,就会成为什么样的人。

在今天这个快速变化的世界中,并不要求你去学太多的东西,因为当你学到时往往已经过时了, 问题在于你学得有多快 ,也就是我前面所说的要具备快速学习的能力。

5.首先支付自己:自律的力量。

开创你自己的事业所必备的最重要的三种管理技能是:

1.现金流量管理;

2.人事管理;

3.个人时间管理。

有胆量不随大溜才能致富

1.不要背上数额过大的债务包袱。要使自己的支出保持低水平。

首先增加自己的资产,然后,再用自己的资产中产生的现金流购买大房子或好车子。

2.当你资金短缺时,去承受外在压力而不要动用你的储蓄或投资,利用这种压力来激发你的财务天赋,想出新办法挣到更多的钱,然后再支付账单。这样做,不但能提高你赚钱的能力,还能提高你的财商。

穷人有不好的习惯,一个普遍的坏习惯是随便“动用储蓄”。富人知道储蓄只能用于创造更多的钱,而不是用来支付账单。

6.给你的经纪人以优厚报酬:好建议的力量。

一个出售房子的经纪人与一个出售投资项目的经纪人之间有天壤之别,

对那些自称为财务计划专家的股票经纪人、债券经纪人、共同基金经纪人和保险经纪人来说也是一样。

许多中层管理人员一直停留在中级管理层而得不到提升,就是因为他们只知道如何同职位低于自己的人一道工作,却不善于同比自己职位高的人一道工作。

7.做一个“印第安给予者”:无私的力量。

明智的投资者必定不光看到投资回报率, 而且还要看到一旦收回投资,你因此所拥有的资产就如同白得。

8.资产用来购买奢侈品:集中的力量。

从理论上来讲,一项资产产生现金流量的过程是容易的,但是拥有控制金钱的坚强意志却是困难的。

最容易的道路往往会越走越艰难,而艰难的道路往往会越走越轻松。

9.对英雄的崇拜:神话的力量。

10.先予后取:给予的力量

上帝不需要得到什么,可人类却需要付出什么”

神智不清就是指做同一件事情却希望有不同的结果。

乔尔•莫斯科维茨的《获利率达到 16%的方法》

找一个做过你想做的事情的人,请他和你一块共进午餐,向他请教一些诀窍和一些做生意的技巧。

提出多份报价。如果我需要一处房地产,我会选看多处房产并给出一个一般性报价。

多发出几份报价。没做过卖主的人,对于试图卖出东西的感觉是不会有什么体会的。

报价提出来,就会有某个人说:“同意。”

我还经常使用“回避条款”来做报价。如在房地产交易协议上,我会加上“须得到我的商业伙伴的同意”。

一桩交易要获得盈利,必须具备两个条件:一是廉价,二是有变化。

你先要知道你在寻找什么,然后再去寻找它!

彼得。林奇的《称雄华尔街》

买下馅饼并把它切成小块。

如果你想致富,就要首先考虑较大的生意。

谁偷了你的奶酪

中国古文言:变则通,通则达。这本书以一个小故事+听故事的人的对话形式阐述,对这六个字进行了更深层,更详细,更符合现代人生存的解析。

我并不认为这是一本单纯的管理类读物,里面贯穿全书的观点,更适合丰富完善个人修为。

当你做得的是内向性工作的时候,比如艺术创作,这是你的常态。有一天你从事外向性事务了,比如销售,你就得调整自己的状态迎上去面对。调整后的状态,不是“非常态”,相反,如果用内向型的处理方式对待现在的工作,才不可取。这不是一种值得悲观的妥协,如果是,有一天从外向型工作又回到当初封闭自我的创作形式里,岂不成了堕落。

摘录书中黑体关键词句:

1、奶酪对你越重要,你就越想抓住它。

2、如果你不改变,你就会被淘汰。

3、如果你无所畏惧,你会怎样呢?

4、经常闻一闻你的奶酪,你应会知道,它什么时候开始变质。

5、朝新的方向前进,你会发现新的奶酪。

6、当你超越了自己的恐惧时,你会感到轻松自在。

7、在我发现奶酪之前,想象我正在享受奶酪,这会帮我找到新的奶酪。

8、越早放弃旧的的奶酪,你会越早发现新的奶酪。

9、在迷宫中搜寻比停留在没有奶酪的地方更安全。

10、陈旧的信念不会帮助你找到新的奶酪。

11、当你发现你会找到新的奶酪并且能够享用它时,你就会改变你的路线。

12、尽早注意细小的变化,这将有助于你适应即将来临的更大的变化。

【插播,奶酪墙上的话】

<1>变化总是在发生——他们总是在不断拿走你的奶酪。

<2>预见变化——随时做好奶酪被拿走的准备。

<3>追踪变化——经常闻一闻你的奶酪,以便知道它们什么时候开始变质。

<4>尽快适应变化——越早放弃旧的奶酪,你就会越早享用到新的奶酪。

<5>改变——随着奶酪的变化而变化。

<6>享受变化——尝试冒险,去享受新奶酪的美味!

<7>做好迅速变化的准备不断的去享受变化——记住:他们仍会不断的拿走你的奶酪。

13、随着奶酪的变化而变化,并享受变化!

说它值得咀嚼一生,一点也不过分。

就像书里说的:故事里的“奶酪”是对我们在现实生活中所追求目标的一种比喻,它可以是一份工作,一种人际关系,可以是金钱,一幢豪宅,还可以是自由、健康、社会的认可和老板的赏识。或许它只是一种精神上的宁静,甚至还可以只是一项运动,入马术、高尔夫球等等。

只要生活在继续,有新的事物在前方让我们不断追求,途中美好的风景都值得我们记录及反思。

活着

书摘:

1、对《活着》而言,生活是一个人对自己经历的感受,而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。——日文版自序

2、伟大的贺拉斯警告我:“人的幸福要等到最后,在他生前和葬礼前,无人有权说他幸福。”——日文版自序

3、也许这就是我们经常所说的命运。写作和人生其实一模一样,我们都是这个世界上的迷路者,我们都是按照自己认可的道路寻找方向,也许我们是对的,也许我们错了,或者有时候对了,有时候错了。在中国人所说的盖棺定论之前,在古罗马人所说的出生之前和死去之前,我们谁也不知道在前面的时间里等待我们的是什么。——麦田新版自序

4、生活是属于每个人自己的感受,不属于任何别人的看法。——麦田新版自序。

5、他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土,他们向我们微笑时,我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。

6、他是那种能够看到自己过去模样的人,他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态,甚至可以看到自己是如何衰老的。

7、富贵就完全不一样了,他喜欢回想过去,喜欢讲述自己,似乎这样一来,他就可以一次一次地重度此生了。他的讲述像鸟爪抓住树枝那样紧紧抓住我。

8、“你们瞧,谁都没逃成。”

9、一条条煮米饭的炊烟就升了起来,在空中扭来扭去。

10、”老子大小也打过几十次仗了,每次我都对自己说:老子死也要活着。子弹从我身上什么地方都擦过,就是没有伤着我。春生,只要想着自己不死,就死不了。“

11、做人不能忘记四条,话不能说错,床不要睡错,门槛不要踏错,口袋不要摸错。

12、少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。

断舍离

1.重新审视自己与物品的关系,从关注物品转换为关注自我——我需不需要。

第一章

2.断舍离就是通过收拾自己的居住空间,让自己从看得见的世界走向看不见的世界。并不是心灵改变行动,而是行动带来了心灵的变化,整理房间也就是整理自己,只要有所行动,心灵就会跟上脚步,断舍离就是一种动禅。断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。通过不断重复的断和舍,就回达到离的状态。离=脱离对物品的执念,处于游刃有余的自在空间。

3.断舍离的主角并不是物品,而是自己。以物品为主角,能不能用,很可惜,这东西还能使。以自己为主角,我要用,主语永远是自己而时间轴永远是现在

4.从加法生活转向减法生活。我们很多时候生活都是在做加法,这个想要那个想要,包括流行的收纳术,想让我们越来越混乱的生活空间变得条条有理,但是,更简单的方式就是做减法。

5.收拾的两个维度,我与物品的关系这条关系轴(主语是我,不是他人也不是物品,比如说是他人送的,这是物品与他人的关系),当下这条时间轴(不能说未来可能用得着,或者是以前用得着现在用不着了,但是不舍得丢)。只有对当下的自己合适且必需,也确实在用的东西,才会留在自己的空间里。当下是一个时间点,上一秒有用,下一秒可能就没用了,所以是时时更新,不断重复。在这种思考的过程中,会逐渐认清必需品,懂得拒绝非必需品。

6.断舍离并非绝对要把房子弄干净为目的,而是要通过收拾的过程了解并喜欢真实的自己。比方说,有人送你一套名牌杯子,你却原封不动的把它放在橱柜最里面,而却用着买甜甜圈送的杯子。你会认为这么好的东西舍不得用,你的潜意识认为自己配不上用那么名贵的杯子。那为什么会有这种意识呢?有了种种思考后,看待自己的方式就从过去的减分法变成加分法

7.说到底,这些东西到底值得我花那么多工夫、时间、金钱、体力去收拾吗?当然,也不是单纯的扔,也要有“断”的想法,如同开源节流,这个是增加去路,减少来路。不要乱买,不要舍不得舍弃。

8.“断”。实施断,可以发现生活中很多不起眼的东西其实是很应该被珍惜的,被感激的。断食回感激食物,断气会感激空气。

9.“舍”。达到这个阶段需要一个过程,从开始的怜悯,说不定什么时候就用上了,慢慢变为把这个送给用得上的人,这个东西就算留下来也没有任何人会用。如此反复,你下决断会更果断更快速,身边也只会留下适量的物品。。你的家才终于从“仓库”变为“住所”。用不着的破烂,就算把他们收拾的再整齐,也没有任何意义收纳术的实施应该在“舍”完成之后

第二章

10.把物品减少到自己可以控制的量,而不是成为物品的奴隶,为此忙的不可开交,这是舍的层次。更高层次的就是和物品交朋友,每样物品都在掌控之中,并且和他成为好朋友——和自己喜欢的东西生活在一起,这个层次就是断。物尽其用,将功效发挥到极致,一直到用完。不收拾的收拾法。

11.物品要用才有价值,物品此时当下应该出现在需要他的地方,物品处于恰当的位置才能展现美感。比如,假设我们生活在中游,有许多曾经使用过但是现在用不到的,要是这些东西能够顺流而下到达下游,那些真正需要它的人手中就太好了。

12.游牧民族蒙古人居住在移动式的蒙古包,所以只能带一些必需的物品,人对物质的欲望也就淡薄下来,精神世界异常丰富起来。然而再逐渐都市化的乌兰巴托,人们逐渐定居下来,物欲渐长,对一些不必要的奢侈品也开始照买不误。

13.捡便宜心理和折扣陷阱总会让我们失去理性。不知到底是否真的合适自己,自己是否真的需要。物质的泛滥和我们自己也有很大的关系。现在大范围的产能过剩和这种心理有莫大关系。

14.一个形象的例子。入口是“断”的闸门,出口是“舍”的闸门,而我们就生活在这个水池里面。大多数人就是只进不出,这样的池水只会浑浊不堪。想要池水保持清澈,两个闸门就要协调好,我们使用的物品也要保持流动性,经常的去反思更新。

15.三种扔不掉东西的人。逃避现实不愿待在家中的人,执着过去、对幸福时光留恋的人(与逃避现实有共通之处),担忧未来的人(这类人致力于投资不知何时会发生的未来的不安要素,很常见的就是过分囤积纸巾等日常用品)。

16.**不会拒绝的人多半是因为自身也很怕被拒绝,害怕受到伤害。一样东西,你把它置之一边不理,到了要以往的底部,那么无论它以任何形式保存,从实质上来讲,它们已经是垃圾了。**

17.有人会抱怨衣物不是像食物一样会变质,要是衣服一样会坏就好了。但是本质上却无异,就算没变质,但再也不会用。

18.破烂儿可以分三类。不用的东西(漫不经心存放,甚至已经遗忘,因为一想到扔掉酒心怀不安所以一直没丢),还在用的东西(在用但是并不喜欢的东西,将就,但是我们会不珍惜,乱七八糟地放,毫不珍惜地用),充满回忆的东西(比如以前得的奖、情书等,喜欢怀念的人潜意识里觉得过去比现在好,或者是过去的好,逃避现实。喜欢保存物件的人,害怕以后没有现在好,或者保存现在的好,比如别人送了个必需品,很日常的但舍不得用)。站在这些“破烂儿”的角度,它们可能在说,我们不能物尽其用发挥自己的作用。

19.心怀不安的人总想着总有一天用得着,但是再不断整理的过程中,又想着丢弃。这样好像给自己一拳,再帮自己贴个创可贴一样,这种不断重复的过程会损耗掉自己很多能量

20.时间轴要锁定在现在。堆积了聚焦于过去和未来的物品是很大的问题。但是物品的使用频率多种多样。本来要丢的东西,想到过去用很多钱买的不舍得丢。不要把重点放在非日常上,有时候我们会把重点放在非日常上,比方说,有人会为了一年来一次的亲戚特意准备茶具和被褥,有人再家里放了大量餐具,但实际上平时用得很少。一直重复这种行为也会导致生活混乱(也许解释了人们为什么喜欢买大房子,喜欢放一些不必要的东西)。在断舍离中,基本没有“客用”的观点,客人来了可以酒用自己日常用的。

21.由减分法变成加分法。对别人失信自己会很不安,但对自己失信也会潜移默化的让自己不相信自己,一直沉浸于今天也没做到,没能够遵守约定,这是一种减分法。今天做到了,遵守了约定,会增加对自己的信任感。(所谓的成功是成功之母。有很多东西留着只会让自己内疚,不清空很难重新出发。

22.一个例子,花很多钱买的英语教程,一拖再拖不愿意去学,内心又非常愧疚,给自己找各种理由,骗自己说自己很忙,没时间。长时间如此真的会消耗掉自身很多能量,一直无法释怀,并且花的钱越多越愧疚。

23.要用他人的眼光来看待自己的家。让家成为最棒的放松地。一个例子,去高级饭店吃饭,如果盘子有个缺口,你一定不高兴,但在家里你就是这么对待自己的,在高级饭店住的感觉非常的舒心,回家却要面对脏乱的房间,这种反差会让你不想回家,要是回家也有这样的感觉那该多好。一个有趣的故事,越是高级客房里的客人,离开时房间越是整洁,相比之下,标间的就会惨不忍睹,多半都会觉得反正服务员都要打扫。

第三章

24.以自我为轴心(会导致主管意识过强?),把时间轴放在现在。分清能不能用和要不要用(是否是必需品),物品是因为“我用”才有价值可以用,是把物品当成了主语,你不用的物品没有任何价值。有时候收集很多东西不过是在做垃圾分类**。

25.人际关系本来就是随着时间不断变化的,就算是莫名其妙地渐行渐远,也可以心平气和的接受,如果把物品比喻成你的朋友,那就是你们之间的价值观产生了分歧,但是物品不会像人一样主动从你身边溜走。选物品就像选朋友,选什么样的作为朋友,最高的级别就是只选择死党,也就是只选择真正需要而且自己又喜欢的东西。这是真正的精挑细选之后才能有的状态。

26.整理与收拾的不同。再断舍离中,“收拾”是筛选出必需的物品,而整理只是把家里的东西改变一下形态,移动一下地方。断舍离中的顺序应该是先收拾,再整理。

27.关注不扔东西造成的损失。比较扔掉和不扔掉各自带来的困扰。80/20法则,扔掉80%,靠20%就可以应付大多数日常所需,而不扔掉,你就要花很多的时间来整理。

28.对于别人的东西,先不要去管,比如觉得丈夫的东西很垃圾想给他扔掉,但是这样其实也是否定别人。断舍离里先不要管别人,高高兴兴地收拾自己的东西。

29.知行合一,让认知和行为相一致,扔掉多余的信息,只选择自己能够付诸行动的信息。

30.有很多错误都是由于感觉可惜而开始的。要考虑到自己的真是需求,及时终止,及时丢弃,比如一个水坝花了大量人力物力,建了一半后,发现根本用不上,怎么办?可能有人会想未来用得上,而把它建好。但是最应该做的是让他到最需要的地方去。希望你不要认为“可惜”就是不扔东西的赦免令,也不要认为“可惜”是对物品的爱惜之情

31.选择力。选择的标尺应该尽可能的简单,分类也应该是进行最小限度的分类。比如一些东西可以分为三十类,这样你会很难选择,但是如果把他们分为三类,选择就容易得多。。阻碍我们行动的一个很重要的原因就是选项太多以至于无法选择,也就是“回避决定原则”。教育小孩也是这样,如果一股脑的丢给他们一大堆东西,他们很容易丧失掉自主选择的能力,他们没有经过思考,因为毫无限制,如果加一句“最多只能选三个”、“从三个中选一个”“分为三种”,这样会更好的锻炼选择力,更有动力去执行。

32.你能给自己找到一百个理由不扔东西。“因为这是重要的人送我的”“己所不欲勿施于人”“我不是无情无义的人”……其实,你舍不得丟的很多东西,又有多少是你认真对待的,要么,放在一边置之不理,随意对待,或者明明不喜欢不在意的东西,你却因为某些感情而留着它,你喜欢这样的自己吗?从物品的角度,不能到需要它的人手上,浪费资源。原来所有的问题都出在自己身上。物品就是一面能映照出自己的镜子,直面物品就是直面真实的自己居住环境与疾病有很大联系,堆得越多越易滋生病菌。

第四章

33.收纳工具和收纳箱就是为了往里面塞满东西而存在的,所以只要有这个东西存在,就等于纵容自己无休止地增加东西。

34.先集中于某一个地方。如抽屉,先以一小块整齐的地方作为突破口激励自己,成功是成功之母。着手于看不见的地方,即便打扫干净了也不会有人发现的地方。打一个比方,房间里有一个灯一直是坏的,有一天换了灯,发现房间明亮了,心情突然很舒畅。把房间整理好后就是这种心情,保持整洁保持清爽,气运自然会好起来。

35.从怎么看都是垃圾的东西开始下手。按照这样的顺序做下去,会产生一种“登门槛效应”,最后你以前并不想扔的东西你也觉得无所谓了。从“需要,不需要”再加上“舒服,不舒服”。大多数人都会在事后发现,会让我犹豫的东西,果然还是不需要。犹豫其实是感性接受考验的证据。

36.送给别人要说请收下,而不是说给你,充满回忆的物品还是不要送人好。

37.三分法。不断地三分法,就能把东西整理得井然有序。

38.看不见的空间,七成收纳原则,留出空间,让人有整理的欲望,且便于物品的进出。花时间收纳不需要的东西,是不可能从根本上解决问题的。

39.看得见的空间,五成收纳原则。东西太多影响美观。还有一些装饰用的空间,放一成足矣,比如像美术馆,这样主次程度会一目了然。

40.在这种情况下,选择变得非常的重要,到底放哪些需要经过甄选,品位也会随之提高。

41.我们追求的是靠一个动作就能完成,拿出物品所需的动作越少越好,比如用夹子密封酒比用橡皮筋简单。这样生活也更顺心,不会经常以好麻烦当作借口。一些很复杂的整理方法,整理后看上去是非常的美观,但是很多时候我们都没有勇气去拆开,拆开了就很难复原了。

42.不良品库存=负债。每次只有在必需的时候再去购买必需的商品。

第五章

43.不管东西多贵,有多稀有,能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念,在最初的阶段,觉悟和勇气是必需的,如果能放弃的话,就能换来“车到山前必有路”的这种对未来的乐观态度。

44.存留下的物品是自观的途径。断舍离是维持生活状态的工作,也是自我探索的工具。修炼不一定要去深山老林。

45.最大限度的使用物品的力量。试着使用高于自我形象的物品。每天使用的东西非常容易作用于潜意识。日常随便用也不再感到别扭的时候,潜意识里的自我形象也就跟着提高了。在断舍离里,也有那么一个是瞬间,会让自己十分客观,甚至客观到令人讨厌的地步地看待,自己到底给了自己什么样的东西。这一过程可以让我们清楚自己当下处于什么样的位置。

46.断舍离并非提倡清简的生活。并不是提倡清贫、节约的生活,虽然结果来说,你的生活可能会变得简单,节约。但是断舍离并非追求这些本身。物品是自身的投影,既然如此,物品既棒又新鲜就是最重要的。不管食物还是其他东西都只买最当季的,会有一种“气”在里面。一种周身裹着充沛能量的感觉。

47.不少书都认为打扫与运气相关,本书同样认为如此。在这个过程中你会发现你的观念会不知不觉的发生变化。也许不是运气变好了,而是自身看到的世界已经不一样了,简单来说就是自己变得更好了。吸引力法则。

48.碍事的东西堵在家里,造成潜意识堵塞。因而每拿掉一样东西,潜意识的堵塞物就走了一个。形成一个通道,看不见的世界和更加看不见的世界都会来援助你,集体无意识或神的领域,我们一直接受来自于它的援助。成功者就是活在当下,勇于实践的人。看得到的世界的行动只看得到百分之四五十,所以很多成功者都喜欢说自己运气好。而这些运气就是来自于看不见和更看不见的世界。这是一种“成事在天”的心境,这就是断舍离追求的状态——心怀觉悟和勇气的乐****派

49.物品其实是物与情感的综合体。包含着积极情感的东西不妨留着。

50.说到底,拥有就是深信不疑的错觉。我认为所有的物品都是我们从神祗、从地球手里借来的,如果有这种感觉,就自然而然的涌出感谢与敬畏之情。一切有形的东西都是虚幻的,我们的心也是不断变化的,尽情的享受与物品难能可贵的短暂相遇,这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了,就潇洒放手,对物,对一切的一切都能做到这样,这就是断舍离的愿望

后记

51.物品要用才有价值(断);物品在此时、当下,应该出现在需要它的地方(舍);物品处于恰当的位置,才能展现美感(离)。

 

围炉夜话

《围炉夜话》为清咸丰时人王永彬所写,与明代洪应明的《菜根谭》、陈继儒的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,使本书语言亲切、自然、易读,并由于其独到见解在汉族文学史上占有重要地位。

《围炉夜话》全书分为221则,以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义。《围炉夜话》语言简短精粹,三言两语,却蕴含深刻的人生哲理,读来让人警醒。

\1. 教子弟于幼时,便当有正大光明气象;检身心于平日,不可无忧勤惕厉工夫。

【释义】 在子弟幼年时就开始教导,培养他们正直、宽广、光明磊落的气概;在日常生活中要时时反省自己的行为和思想,不能没有忧患意识和自我督促、自我砥砺的修养功夫。

\2. 与朋友交游,须将他们好处留心学来,方能受益;对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。

【释义】 与朋友交往,必须留心观察朋友的长处,将他的优点都学习借鉴来,才能得到益处。对于古圣先贤所说的话,一定要在日常生活中遵循去做,才算是真正地读书。

\3. 贫无可奈惟求俭,拙亦何妨只要勤。

【释义】 贫穷得毫无办法的时候,只有节俭以渡过难关;天性愚笨只要更加勤奋地学习,还是可以弥补不足的。

\4. 处事要代人作想,读书须切己用功。

【释义】 处理事情的时候,要多替别人着想,看看是否会因自己的方便而使人不方便。读书却必须自己切实地用功,学问是自己的,别人并不能代读。

\5. 一信字是立身之本,所以人不可无也;一恕字是接物之要,所以终身可行也。

【释义】 一个“信”字是人在世上立身的根本,所以人不可没有信用;一个“恕”字,是待人接物最重要的品德,所以人应该终生奉行

\6. 教小儿宜严,严气足以平躁气;待小人宜敬,敬心可以化邪心。

【释义】 要以严格的态度教导小孩子,因为小孩心思顽皮毛躁,不能定下心来,严格的态度可以压抑他们浮动的心。对心思不正的小人,最好以尊重而谨慎的心待他,因为小人心思不正,如果尊重他,也许他会想保有我们对他的尊重,而放弃邪僻的想法。如果不行,以谨慎的态度和他相处,至少不会蒙受其害,所以说敬慎的心可以化解邪僻的心。

\7. 有才必韬藏,如浑金璞玉,暗然而日章也;为学无间断,如流水行云,日进而不已也。

【释义】 有才能的人必定勤于修养,不露锋芒,就如未经提炼琢磨的金玉一般,虽不炫人耳目,但日久便知其内在价值了。做学问一定不可间断,要像不息的流水和飘浮的行云,永远不停地前进。

\8. 心能辨事非,处事方能决断;人不忘廉耻,立身自不卑污。

【释义】 心中能辨别什么是对的,什么是错的,在处理事情的时候,就能毫不犹豫地做出决断;人能不忘记廉耻心,在社会上为人处事,自然就不会做出任何卑鄙污秽的事。

\9. 大丈夫处事,论是非,不论祸福;士君子立言,贵平正,尤贵精详。

【释义】 有志气的人在处理事情时,只问如何做是对的,并不问这样做为自己带来的究竟是福还是祸;读书人在写文章或是著书立说的时候,最重要的是立论要公平公正,若能更进一步去要求精要详尽,那就更可贵了。

\10. 志不可不高,志不高,则同流合污,无足有为矣;心不可太大,心太大,则舍近图远,难期有成矣。

【释义】 一个人的志气不能不高,如果志气不高,就容易为不良的环境所影响,不可能有什么大作为。一个人的野心不可太大,如果野心太大,那么便会舍弃切近可行的事,而去追逐遥远不可达的目标,很难有什么成就。

\11. 十分不耐烦,乃为人大病;一味学吃亏,是处事良方。

【释义】 对人对事不能忍受麻烦,是一个人最大的缺点。对任何事情都能抱着宁可吃亏的态度,便是处理事情最好的方法。

\12. 无论作何等人,总不可有势利气;无论习何等业,总不可有粗浮心。

【释义】 无论选择什么样的做人方法或你是什么样的人,都不能够有趋炎附势、追名逐利的习气;无论你选择什么样的事业,都不能够有心气轻浮、粗俗急躁的心思。

\13. 处世以忠厚人为法,传家得勤俭意便佳。

【释义】 在社会上为人处世,应当以忠实敦厚的人为效法对象,传与后代的只要能有勤劳和俭朴之意便是最好的了。

\14. 误用聪明,何若一生守拙;滥交朋友,不如终日读书。

【释义】 把聪明用错了地方,不如一辈子谨守愚拙,至少不会出错。随便交朋友,倒不如整天闭门读书。

\15. 但责己,不责人,此远怨之道也;但信己,不信人,此取败之由也。

【释义】 只责备自己,不责备他人,是远离怨恨的最好方法。只相信自己,不相信他人,是做事情失败的主要原因。

\16. 打算精明,自谓自计,然败祖父子家声者,必此人也;朴实浑厚,初无甚奇,然培子孙之元气者,必此人也。

【释义】 凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人,自以为很成功,但是败坏祖宗的良好名声的,必定是这种人。诚实俭朴而又敦厚待人的人,刚开始虽然不见他有什么奇特的表现,然而使子孙能够有一种纯厚之气,历久不衰的,就是这种人。

\17. 处事有何定凭,但求此心过得去;立业无论大小,总要此身做得来。

【释义】 为人处事,以什么作为判断是非的标准呢,只要做到问心无愧就行了;创业不一定要说什么大小,一定要根据自己的能力来选择,只要适合自己就行。

\18. 气性不和平,则文章事功,俱无足取;语言多矫饰,则人品心术,尽属可疑。

【释义】 如果一个人待人处事心气不平和,那么无论是做学问还是立功业,都不会有什么值得他人效法的地方;如果一个人语言故意做作、虚伪不实,那么这个人的品德及心性都令人怀疑。

\19. 古今有为之士,皆不轻为之士,乡党好事之人,必非晓事之人。

【释义】 自古以来,凡有所作为的人,绝不是那种轻率答应事情的人。在乡里中,凡是好管闲事的人,往往是什么事都不甚明白的人。

\20. 有真性情,须有真涵养,有大识见,乃有大文章。

【释义】 要有至真无妄的性情,一定先要有真正的修养才能达到;要写出不朽的文章,首先要有不朽的见识。

\21. 用功于内者,必于外无所求;饰美于外者,必其中无所有。

【释义】 在内在方面努力求进步的人,必然对外在事物不会有许多苛求;在外表拼命装饰图好看的人,必须内在没有什么涵养。

\22. 和气迎人,平情应物;抗心希古,藏器待时。

【释义】 以祥和的态度去和人交往,以平等的心情去应对事物;以古人的高尚心志自相期许,守住自己的才能以等待可用的时机。

\23. 严近乎矜,然严是正气,矜是乖气;故持身贵严,而不可矜。谦似乎谄,然谦是虚心,谄是媚心;故处世贵谦,而不可谄。

【释义】 庄重有时看来像是傲慢,然而庄重是正直之气;傲慢却是一种乖僻的习气,所以律己最好是庄重,而不要傲慢。谦虚有时看来像是谄媚,然而谦虚是待人有礼而不自满;谄媚却是因为有所求而讨好对方,所以处世应该谦虚,却不可谄媚。

\24. 求个良心管我,留些余地处人。

【释义】 希望自己有一颗良善的心,使自己时时不违背它。为别人留一些退路,让别人也有容身之处。

\25. 一言足以召大祸,故古人守口如瓶,惟恐其覆坠也;一行足以玷终身,故古人饬躬若璧,惟恐有瑕疵也。

【释义】 一句话就可以招来大祸,所以古人言谈十分谨慎,不胡乱讲话,以免招来杀身毁家的大祸。一件错事足以使一生清白的言行受到污辱,所以古人守身如玉,行事非常小心,惟恐做错事,会让自己终身抱憾。

\26. 敬他人,即是敬自己;靠自己,胜于靠他人。

【释义】 敬重他人,便是敬重自己;依赖他人,倒不如靠自己去努力。

\27. 和平处事,勿矫俗为高;正直居心,勿设机以为智。

【释义】 为人处世要心平气和,不要故意违背习俗,自视清高;平日存心要公正刚直,要不投机取巧,自认为聪明。

\28. 愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气;暗昧处见光明世界,此心即白日青天。

【释义】 在忧愁和烦闷的困境中能具备潇洒大度的胸怀和气魄,那么心里就会充满春风和畅之感,驱散愁云;在昏暗不明的境遇中如能有开朗博大的胸襟,那么内心就能像青天白日般明亮无染。

\29. 不忮不求,可想见光明境界;勿忘勿助,是形容涵养功夫。

【释义】 不因贪婪而嫉妒,不因索取而奢求,可以看出一个人内心光明博大的境界;在涵养的功夫上,既不要忘记逐渐道义以培养浩然正气,也不要因为一时正气不足,就恨不得借助外力马上充盈。

\30. 人生不可安闲,有恒业,才足收放心;日用必须简省,杜奢端,即以昭俭德。

【释义】 人活在世上不能够只满足于安逸闲淡,有了长久经营的事业,才能够将放失的本心收回。平常花费必须简单节省,杜绝奢侈的习性,就可以显示出勤俭的美德。

三体

l 给时光以生命,给岁月以文明。

l 你的无畏来源于无知。

l 我们都是阴沟里的虫子,但总还是得有人仰望星空.

l 死亡是一座永恒的灯塔,不管你驶向何方,最终都会朝它转向。一切都将逝去,只有死神永生。弱小和无知,不是生存的障碍,傲慢才是。

l “你们认为没有路,是因为没有学会不择手段。”——托马斯·维德
给岁月以文明,而不是给文明以岁月。

l “失去人性,失去很多;失去兽性,失去一切。”——托马斯·维德

l 人生的美妙之处在于迷上一样东西

l 美妙人生的关键在于你能迷上什么东西。

l 人生苦短,少做些虚无缥缈的事

l 夜晚的灯塔一直都在,只是灯亮的时候,你才看见它

l 自以为历尽沧桑 其实刚蹒跚学步 自以为掌握了竞争的秘密 其实远没有竞争的资格——死神永生

1.故事梳理

叶文洁因文革发配至红岸基地——叶文洁接触到红岸基地机密——叶文洁利用太阳向太空发射信号——半人马座三体宅男甲接收信号回复——叶文洁再回复——三体文明接收到信号,开始入侵地球——叶文洁结识美国富二代伊利斯——富二代成立组织开发游戏,发展精英会员——富二代领盒饭,遗言引出男主罗辑登场——美丽的智子出场——三体文明弱点暴露,不会撒谎——面壁人计划——计划失败,只剩罗辑——罗辑苦思自己被选中的意义——叶文洁给罗辑的提示:猜疑链与技术爆炸——罗辑提出黑暗森林法则——罗辑发射坐标,进入冬眠——100年后罗辑醒来,工程科学技术大爆炸——面壁计划被批为傻逼计划,罗辑被批为傻逼——水滴出场,团灭地球舰队——章北海舰队提前出逃,蓝色空间+万有引力号战舰和解——恒星毁灭,验证黑暗森林理论——罗辑再次成为救世主、执剑人,地球随时准备与三体同归于尽——女主程心圣母出场——阶梯计划,男二云天明出场——圣母程心成为执剑人,水滴攻击,占领地球——全人类移居澳大利亚,开始人吃人——人类组织反抗军,罗辑成精神领袖——宇宙中的万有引力号反击,三体毁灭——三体舰队告别地球,流浪于宇宙中——地球坐标暴露,云天明再出场——云天明给程心讲的三个故事——曲率驱动光速飞船——走与留的争论——曲率驱动技术被禁——程心捐出小星星——程心与闺蜜冬眠——维德研制出曲率驱动飞船,反攻人类——程心反击,人类最后希望毁灭——歌者文明——二向箔出场——太阳系降维打击被二维,寂灭——程心与闺蜜逃离太阳系,罗辑留下守护人类地球博物馆,卒——小宇宙理论——神级文明要求交出小宇宙,重启大宇宙——程心交出小宇宙,留下小鱼缸——圣母程心毁灭了地球+三体+太阳系+宇宙——尾声:程心+万有引力号科学屌丝在一起,闺蜜+云天明在一起

2.整体上讲,三体展现的是人类的丑陋。

作者刘慈欣内心对人类是不抱有任何希望的。书中对人类进行了无情的鞭打,其实纵观人类的整个文明史,书中的故事就是一面镜子。

3.哲学是所有事物的根本。

三体最重要的哲学基础就是叶文洁对罗辑所说的宇宙社会学公理:第一、文明的第一需求是生存;第二,文明不断增长和扩张,但宇宙中的物质总量保持不变。

4.相关脑洞

(1)猜疑链:不能相信任何一个文明。

(2)技术爆炸:要毁掉任何一个被发现的文明,即使是比自身低级的文明,因为会因技术爆炸而快速发展起来。类似郑和下西洋时与鸦片战争。

(3)黑暗森林法则:在整个宇宙里,有无数个躲在角落拿着猎枪隐藏自己的文明,一旦发现了其他的文明,就会将其毁灭。就像你不知道周围有么有人,你扔个兔子过去。

(4)三个故事:《王国的新画师》+《饕餮海》+《深水王子》

5.文中几句话

(1)“生存本来就是一种幸运,过去的地球上是如此,现在这个冷酷的宇宙中也到处如此。但不知从什么时候起,人类有了一种幻觉,认为生存成了唾手可得的东西,这就是你们失败的根本原因。进化的旗帜将再次在这个世界升起,你们将为生存而战。我希望在座的每个人都在那最后的五千万人之中,希望你们能吃到粮食,而不是被粮食吃掉。”——智子在人类迁居澳大利亚时的讲话

(2)给岁月以文明,而不是给文明以岁月。

6.可以引申去读的书

马基雅维利:《君主论》+《论李维》

萨特:《存在与虚无》+《恶心》

乔治奥威尔:《动物庄园》+《1984》

7.2015-2016影响世界华人盛典,刘慈欣发表获奖感言。

刘慈欣:“在过去没有任何一代人,在将来也没有任何一代人,能够经历我们这样的时代巨变。在这个飞速变化的时代中,我们中华文明,中华的文化也在变化。我们由一个内向的、向后看的文化逐渐变成了一个外向的、向外看、向前看的文化,这个我觉得就是中国的科幻小说,包括我自己的科幻小说渐渐地收到了外界,受到了世界关注的一个深层的原因。”

8.一个故事先有Set Up,然后由不同的人带着故事往前走,人带事走是比事带人走更好的文学。

9.历史给人类唯一的教训就是人类从来不吸取教训,都是好了伤疤我忘了痛,忘恩负义。

10.资本主义就是一种文明。

11.伟大作品不被分类,不是伟大作品才会被分类,所以还不要归为科幻类。

12.伟大的作家都很冷酷,内心温暖的作家成不了伟大的作家。

如何阅读一一本书

主动阅读一本书的方法

第一步 检视阅读

有系统地略读和粗读:(P31~33)

1.先看书名页,然后如果有序就先看序。

要很快地看过去。特别注意副标题,或其他的相关说明或宗旨,或是作者写作本书的特殊角度。

非文学类图书的序更有价值,相比下,尤其是针对国内的情况,文学类的序起到的作用不大,尤其是原创类。

2.研究目录页,对这本书的基本架构做概括性的理解。

3.如果书中附有索引,也要检阅一下。

根据某一词条被引用的页数的多少,能够判断某个词条的重要性。

这是一种发现核心词和概念的好方法。

4.如果那是本包着书衣的新书,不妨读一下出版者的介绍。

5.从你对一本书的目录很概略,甚至有点模糊的印象当中,开始挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看。

如果这些篇章在开头或解围有摘要说明(很多会有),就要仔细地阅读这些说明。

6.最后一步,把书打开来,东翻翻西翻翻,念个一两段,有时候连续读几页,但不要太多。

最重要的是,不要忽略最后的两三页。很少有作者能拒绝这样的诱惑,而不再结尾几页将自己认为既新又重要的观点重新整理一遍。

如果说1~4我偶尔还会不认真地做一下的话,5、6两个部分基本上就没做过,或者很盲目而毫无功效地偶尔做过。5、6两点的做法,很有启发性和实用性,以后要注意。

粗浅的阅读(P34)

所谓的粗浅的阅读,只是“正确的阅读方向”的挑衅式说法。

什么叫对的方向?答案是一个很重要又有帮助的阅读规则……:头一次面对一本难读的书的时候,从头到尾先读完一遍,碰到不懂得地方不要停下来查询或思索。

此处涉及到一个“阅读速度”的问题(P38):

阅 读并非一味地快或者慢,真正理想的阅读速度需要根据阅读的情况而调节,说来简单,事实上能做到的人不多。试想,既要力避停顿甚至回顾,顺畅地读完,又要用 速度方法来提高自己的阅读速度。另一方面又要明白在什么环节要放慢速度,什么环节只需要一掠而过。尤其是,放慢也好,加快也好,到什么速度是“合适”的, 也是无法仅仅用想像就能回答的。这都需要通过不断的实践,来养成习惯。事实上,“不回头”和“提速方法”都是着手的地方。

将大拇 指与食指、中指合并在一起,用这个“指针”顺着一行一行的字移动下去,速度要比你眼睛感觉的还要快一点。强迫自己的眼睛跟着手部的动作移动。一旦你的眼睛 能跟着手移动时,你就能读到那些字句了。继续练习下去,继续增快手的动作,等到你发觉以前,你的速度已经可以比以前快两三倍了。

第二步 分析阅读

第一个阶段:找出一本书在谈些什么的规则

分析阅读规则之一(P56)

你一定要知道自己在读的是哪一类书,而且要越早知道越好。最好早在你开始阅读之前就先知道。

规则之二(P69)

使用一个单一的句子,或最多几句话(一小段文字)来叙述整本书的内容。

这句话和《故事》的作者强调的内容一样,一个好的故事,可以用一句话来讲述大概。

规则之三(P70)

将书中重要篇章列举出来,说明它们如何按照顺序组成一个整体的架构。

将全数的纲要拟出来之后,再将各个部分的纲要也一一列出。

规则之四(P85)

找出作者在问的问题,或作者想要解决的问题。

第二个阶段:诠释一本书的内容规则

规则之五(P90)

找出重要单字,透过它们与作者达成共识。

第一个部分是找出重要单字……第二个部分是确认这些单字在使用时的最精确意义。

规则之六(P109)

将一本书中最重要的句子圈出来,找出其中的主旨

规则之七(P109、116)

从相关文句的关联中,设法架构出一本书的基本论述。

或者另一种说法

如果可以,找出书中说明重要论述的段落。但是,如果这个论述并没有这样表达出来,你就要去架构出来。你要从这一段或那一段中挑选句子出来,然后整理出前后顺序的主旨,以及其组成的论述。

规则之八(P121)

找出作者的解答。

第三个阶段:像是沟通知识一样地评论一本书的规则

A.智慧礼节的一般规则

规则之九(P127)

在你说出“我同意”,“我不同意”,或“我暂缓评论”之前,你一定要能肯定地说:“我了解了。”

规则之十(P130)

当你不同意作者的观点时,要理性地表达自己的意见,不要无理地辩驳或争论。

规则之十一(P134)

尊重知识与个人观点的不同,在作任何评断之前,都要找出理论基础。

B。批评观点的特别标准(P138)

证明作者的知识不足;证明作者的知识错误;证明作者的不合逻辑,证明作者的分析与理解是不完整的。

主动阅读的最终形态

主题阅读的步骤(P273、288)

一、观察研究范围:主题阅读的准备阶段

1.针对你要研究的主题,设计一份实验性的书目。你可以参考图书馆的目录、专家的建议与书中的书目索引。

2.浏览这份书目上所有的书,确定哪些与你的主题相关,并就你的主题建立起清楚的概念。

二、主题阅读:阅读所有第一阶段收集到得书籍

1.浏览所有在第一阶段被认定与你主题相关的书,找出最相关的章节。

在主题阅读中,你及你关心的主题才是基本的重点,而不是你阅读的书。

2.根据主体创造出一套中立的词汇,带引作者与你达成共识——无论作者是否实际用到这些词汇,所有的作者,或者至少绝大部分的作者都可以用这套词汇来诠释。

在这时候就是要由你来建立起共识,带引你的作者们与你达成共识,而不是你跟着他们走。

我们不只要能够坚决拒绝接受任何一位作者的词汇,还得愿意面对可能没有任何一位作者的词汇对我们来说是有用的事实。

3.建立一个中立的主旨,列出一连串的问题——无论作者是否明白谈过这些问题,所有的作者,或者至少大多数的作者都要能解读为针对这些问题提供了他们的回答。

4.界定主要及次要的议题。谈后将作者针对各个问题的不同意见整理陈列在各个议题之旁。你要记住,各个作者之间或之中,不见得一定存在着某个议题。有时候,你需要针对一些不是作者主要关心范围的事情,把他的观点解读,才能建构出这种议题。

5.分析这些讨论。这得把问题和议题按照顺序排列,以求突显主题。比较有共通性的议题,要放在比较没有共通性的议题之前。各个议题之间的关系也要清楚地界定出来。

注意:理想的来说,要一直保持对话式的疏离与客观。要做到这一点,每当你要解读某个作家对一个议题的观点时,必须从他自己的文章中引一段话来并列。

主动阅读一本书的必要性

一、为什么“资讯”或者“知识”不等同于“理解”?(P8)

“知识”是否那么必然是“理解”的先决条件,可能和一般人的一位有相当差距。我们为了“理解”一件事,并不需要“知道”和这件事相关的所有的事情。太多的资讯就如同太少的资讯一样,都是一种对理解力的阻碍。换句话说,现代的媒体正以压倒性的泛滥资讯阻碍了我们的理解力。

会 发生这个现象的一个原因是:我们所提到的这些媒体,经过太精心的设计,使得思想形同没有需要了(虽然只是表象如此)。如何将知识分子的态度与观点包装起 来,是当今最有才智的人在做的最活跃的事业之一。电视观众、收音机听众、杂志读者所面对的是一种复杂的组成……目的都在让人不需要面对困难或努 力,很容易就整理出“自己”的思绪。

二、阅读的艺术的定义(P11)

这是一个凭借着头脑运作,除了玩味读物中的一些字句之外,不假任何外助,以一己之力来提升自我的过程。你的头脑会从粗浅的了解推进到深入的理解。

三、如何做一个自我要求的读者

主动阅读的基础:一个阅读者要提出的四个基本问题(P43~44)

1.整体来说,这本书到底在谈些什么?

2.作者细部说了什么,怎么说的?

3.这本书说得有道理吗?是全部有道理,还是部分有道理?

4.这本书跟你有什么关系?

光是知道这四个问题还不够。在阅读过程中,你要记得区提出这些问题。要养成这样的习惯,才能成为一个有自我要求的阅读者。除此之外,你还要知道如何精准、正确地回答问题。如此训练而来的能力,就是阅读的艺术。

做读书笔记的方法(P46~47)

一、结构笔记

在检视阅读中,要回答的问题是:第一,这是什么样的一本书?第二,整本书在谈的是什么?第三,作者是借着怎样的整体架构,来发展他的观点或陈述他对这个主题的理解?你应该做一下笔记,把这些问题的答案写下来。……这些笔记的主要的重点是全书的架构,而不是内容——至少不是细节。

二、概念笔记

等你做分析阅读时,关于这本书的准确性与意义的问题,你就要提出答案了。在这个层次的阅读里,你做的笔记就不再是跟结构有关,而是跟概念有关了。这些概念是作者的观点,而当你读得越深越广时,便也会出现你自己的观点了。

三、辩证笔记

对一个已经熟练同时读好几本相同主题书籍的专业阅读者来说,还有一个更高层次的记笔记的方法。那就是针对一出场讨论情境的笔记——这场讨论是由许多作者所共同参与的,而且他们可能根本没有觉察自己的参与。

这是从好多本书中摘要出来的,而不只是一本,因而通常需要用单独的一张纸来记载。就一个单一主题,把所有相关的陈述和疑问顺序而列。

四、做笔记的技巧

1.划底线——在主要的重点,或重要又有力量的句子下画线。

2.在画底线处的栏外再加画一道线——把你已经画线的部分再强调一遍,或是某一段很重要,但要画底线太长了,便在这一整段外加上一个记号。

3.在空白处做星号或其他符号——要慎用,只用来强调书中十来个最重要的声明或段落即可。你可能想要将做过这样记号的地方每页折一个角,或是夹一张书签。这样你随时从书架上拿起这本书,打开你做记号的地方,就能唤醒你的记忆。

4.在空白处编号——作者的某个论点发展出一连串的重要陈述时,可以做顺序编号。

5.在空白处记下其他的页码——强调作者在书中其他部分也有过同样的论点,或相关的要点,或是于此处观点不同的地方。这样做能让散步全书的想法统一集中起来。

6.将关键字或句子圈出来——这跟画底线是同样的功能。

7.在书页的空白处做笔记——在阅读某一章节时,你可能会有些问题(或答案),在空白处记下来,这样可以帮你回想起你的问题或答案。你也可以将复杂的论点简化说明在书页的空白处。或是记下全书所有主要论点的发展顺序。书中最后一页可以用来作为个人的索引页,将作者的主要观点依序记下来。

​ 对已经习惯做笔记的人来说,书本前面的空白页通常是非常重要的。最好是用来记载你的思想。你读完一本书,在最后的空白页写下个人索引后,再返回前面的空白页,试着将全书的大纲写出来,列出基本的大纲与前后篇章顺序。这个大纲是在测量你是否了解了全数。

你是最好的自己

书摘:

1、闲下来的时候看看书,总有你想学到的人生

2、“你当初问我到底喜不喜欢你,我没回答的原因,是因为所有问问题的人,他们心里其实都有了自己的答案。”

既然决定雨天出门,何必去思考需不需要带伞。既然决定要走哪条路,何必去打听要走多久。

3、时间不会停下来等你,我们现在过的每一天,都是余生中最年轻的一天。

4、你知道吗,真正的孤独不是只有你一个人,而是到头来你发现,明明你身边有很多人,却走不进任何一个人的心里去。

我只是单纯地想对每个人好,但每一个人好像都会觉得他们对我来说,不重要。

5、真正的朋友,懂得沉默,懂得等待,他知道你想跟他说的话自然会跟他说,他会对你的好适可而止,它知道你好的比坏的多,但永远不会告诉你你有多好,就像他永远不会告诉你他有多爱你一样。时间把人划分成一个又一个圈,只有永远和你站在同一个圈子里的人,才能成为你可以守护一生的朋友。

6、碰到喜欢的人时,眼睛会放光,会变成话唠,会不自觉往对方身上靠,会不顾形象大笑,会迫不及待分享美食和梦想,碰到不喜欢的人,会变成哑巴,会什么都瞧不上,想把对他的感受说给每一个人听。这就是为什么有人觉得你内向孤僻难相处的原因,他不喜欢你,没关系,因为不在乎所以不介意。

7、当他不喜欢你,你故意漂亮地出现在他身边是没有用的,你送他的糖是不甜的,你隔三差五发的“你在干什么”“在哪儿呢” 在他眼里跟售楼短信的性质是一样的,你跟他斗嘴做相同的事他会觉得是他光芒万丈而让你自愿靠近他的,你在状态里更新的小心思他是看不懂的,你哭的死去活来他也是不痛不痒的。他是你的生活背景,而你是他的甲乙丙丁。

8、有些人开的玩笑,你心里别扭,那就说明这根本不是玩笑而是嘲笑。

9、人生这条路,无论你走到哪里,身后有人追赶你,远方有人回头找你,已是最大的福分。

10、你为未来对象设下许多标准,但最后与你牵手的往往是标准之外的那个。遇见他时,那些长相、体重、有没有身骑白马、是不是才高八斗都不重要了。因为,他不是你喜欢的那种人,却是你喜欢的那个人。

传统文化

增广贤文

1、忍得一时之气,免得百日之忧。

在情绪冲动的情况下,做出的决策伤人伤己,总是让人追悔莫及。

能忍住自己的脾气,是一种修养,更是一种能力。

2、力微休重负,言轻莫劝人。

力气小的人不要负载超过自己能力的重量,说话没有分量,就不要再去劝解别人,免得自讨没趣。

这句谚语启示我们:人应有自知之明。自知之明是成功的基础和前提。一个人只有准确的认识自己,懂得如何调整自己的心态和步伐,如何安置好自己的各种欲望与需求,量力而行,才能一步一个脚印的走好自己的人生之路。

3、是非终日有,不听自然无。

“不是幡动,是尔心动”。现实中是是非非很多,只要你自己不听,也就没有了。

4、责人之心责己,恕己之心恕人。

用责备别人的态度责备自己,用原谅自己的态度原谅别人。

人的一生如大海中的一艘远轮,在人生旅途长河中,肯定会遇到顺心的、不顺心的人和事,而我们要在工作中或是生活中做到严于律己,宽以待人。当发现他人出现差错时,若能以一种诚恳、真实、宽容的心劝告、指正他人,当事人一定会感激不尽。

5、口说不如身逢,耳闻不如目见。

嘴上说不如亲身做,耳听为虚,一定要亲眼看到。

身体力行,才知真相。

6、酒逢知己饮,诗向会人吟。

这个世界,总有你不懂你不喜欢你的人,放开吧,不要在意,这都很正常,人生有一二知己足矣。品茶论道,一琴一瑟,一剑一茶。一个人,风尘仆仆地活在这个世界上,要为懂自己、喜欢自己的人而活着。不要在不喜欢你的人那里丢掉了快乐,然后又在喜欢自己的人这里忘记了快乐。

7、来说是非者,必是是非人。

如果一个人热衷于议论是非,说明他本身就有问题。每个人都有每个人的处境,冷暖自知。

一个旁观者如果横加议论,说明他说话随便,乱下判断,这样的人走到哪里,哪里就是是非的旋涡,还是敬而远之的好。

8、良言一句暖三冬,恶语伤人六月寒。

在别人困窘的时候,一句安慰的话就能给人莫大的勇气;一句不合适的话,就能让人坠入寒冷的冰窟之中。

口舌无刃,却丝毫不逊于利剑。不要随便指摘,能与人方便处,多些鼓励就好。

9、他人观花,不涉你目。他人碌碌,不涉你足。

别人看花,没有妨碍你的眼;别人忙碌也没影响你走路。

人生在世,各有各的修行,首先要做的是管好自己。

10、近水知鱼性,近山识鸟音。

经常在水边,自然熟悉鱼的性情;生话在山上自然知道鸟儿的叫声。

干一行爱一行,只要在一个行业里持续深耕,自然可以做出成就。

11、酒中不语真君子,财上分明大丈夫。

喝酒不胡言乱语才是真君子,在钱财上分得清楚才是真正的男子汉。

所谓酒品不好,就是喝多了酒容易乱说话。这样的人很容易遭人厌烦。在和他人合作的过程中,利益一定要分清楚,不贪便宜,这样的人才是君子。

12、相逢好似初相识,到老终无怨恨心。

如果人和人之间的相处都像初次见面,那么到老也不会产生怨恨之心。

人都是这样,一旦熟稔就容易失去分寸,一旦失去分寸,关系自然恶化。

13、读书须用意,一字值千金。

读书的时候专心致志,肯下苦功夫,这样的人写出文章才能文辞精妙,一字千金。

14、路遥知马力,事久见人心。

路途遥远才能知道马儿力气的大小,一起经历的事情多了,也就明白了一个人的心地。时间,是最好的试金石。

15、久住令人贱,频来亲也疏。

在别人家里住久了会让人讨厌,亲戚之间往来频繁也会变得疏远。

人与人之间的相处,一定要亲而有间,再好的关系也要保持一点距离。

16、百年成之不足,一旦败之有余。

努力多年去做一件事未必能做成,但是一旦出了一点纰漏,毁坏起来,确是绰绰有余。

17、若登高必自卑,若涉远必自迩。

登上高山的人才知道自己的渺小,走很远的路才知道自己的浅薄。

人都是这样,经历多了,见识广了,就会变得谦逊。

18、留得五湖明月在,不愁无处下金钩。

留得青山在,不怕没柴烧。遇到困境难以自拔,该放手就放手。

只要人还在,一切都有可能。

19、有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。

刻意为之的事情有时候反而容易失败,有时候一切顺其自然,不用人力强行干涉,反而是最好的办法。

20、黑发不知勤学早,看看又是白头翁。

盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。

名句汇总

123

1.修身、齐家、治国、平天下(大学)

2.凡事豫则立,不豫则废。(中庸)

3.爱而知其恶,憎而知其善。(礼记)

4.玉不琢,不成器;人不学,不知道。(礼记)

5.学,然后知不足,教,然后知困。(礼记)

6.苛政猛于虎。(礼记)

7.物以类聚,人以群分。(易经)

8.满招损,谦受益。(尚书)

9.为山九仞,功亏一篑。(书经)

10.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。(家经)

11.大道之行,天下为公。(礼记)

12.知耻近乎勇。(礼记)

13.文武之道,一张一弛。(礼记)

14.穷则变,变则通,通则久远。(易经)

15.民为邦本,本固邦宁。(书经)

16.礼尚往来,来而不往非礼也。(礼记)

17.一叶障目,不见泰山。两耳塞豆,不闻雷霆。(冠子)

18.放之四海而皆准。(礼记)

19.皇皇不可终日。(礼记)

20.星星之火,可以燎原。(书经)

21.口惠而实不至,怨灾及其人。(礼记)

22.敏而好学,不耻下问。(论语)

23.温故而知新,可以为师矣。(论语)

24.学而不思则罔,思而不学则殆。(论语)

25.学而时习之,不亦乐乎!(论语)

26.君子以文会友,以友辅仁。(论语)

27.君子坦荡荡,小人常戚戚。(论语)

28.发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。(论语)

29.以直报怨,以德报德。(孔子)

30.君子求诸己,小人求诸人。(孔子)

31.巧言乱德,小不忍则乱大谋。(孔子)

32.道不同,不相为谋。(孔子)

33.季孙之忧,不在?臾,而在萧墙之内也。(孔子)

34.不患贫而患不均,不患寡而患不安。(孔子)

35.均无贫,和无寡,安无倾。(孔子)

36.学而不厌,诲人不倦。(孔子)

37.不义而富且贵,于我如浮云。(孔子)

38.民可使由之,不可使知之。(孔子)

39.不在其位,不谋其政。(孔子)

40.自古皆有死,民无信不立。(孔子)

41.爱之欲其生,恶之欲其死。(孔子)

42.政者,正也。子帅以正,孰敢不正?(孔子)

43.名不正,则言不顺,言不顺,则事不成。(孔子)

44.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(孔子)

45.一言而兴邦,一言而丧邦。(孔子)

46.君子耻其言而过其行。(孔子)

47.不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

48.见贤思齐,见不贤而内自省。(孔子)

49.见义不为,无勇也。(孔子)

50.士可杀不可辱。(孔子)

51.道听而途说,德之弃也(孔子)

52.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。(孔子)

53.益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣。(孔子)

54.过而不改,是为过矣。(孔子)

55.君子谋道不谋食,忧道不忧贫。(孔子)

56.当仁不让于师。(孔子)

57.众恶之,必察焉;众好之,必察焉。(孔子)

58.损者三乐:乐骄东,乐佚游,乐宴乐,损矣。(孔子)

59.君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。(孔子)

60.有朋自远方来,不亦悦乎!(孔子)

61.人无远虑,必有近忧。(孔子)

62.君子喻于义,小人喻于利。(孔子)

63.三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(孔子)

64.识时务者为俊杰。(孔子)

65.与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。(孔子)

66.岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

67.君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。(荀子)

68.三人行,必有我师焉。(孔子)

69.言必行,行必果,果必信。(孔子)

70.敏于事而慎于言。(孔子)

71.不以言举人,不以人废言。(论语)

72.逝者如斯夫,不舍昼夜。(孔子)

73.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(论语)

74.既来之,则安之。(论语)

75.有则改之,无则加勉。(论语)

76.知之为知之,不知为不知,是知也。(论语)

77.朝闻道,夕可死矣。(孔子)

78.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)

79.己所不欲,勿施于人。(论语)

80.仁者见仁,智者见智。(论语)

81.君子爱财,取之有道。(论语)

82.饱食终日,无所用心,难矣哉。(论语)

83.礼之用,和为贵。(论语)

84.节用而爱人,使民以时。(论语)

85.是可忍,孰不可忍?(孔子)

86.听其言,观其行。(论语)

87.与朋友交,言而有信。(论语)

88.吾日参省吾身。(曾子)

89.贫而无怨,富而不骄。(论语)

90.君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。(孔子)

91.君子成人之美,不成人之恶.小人反是。(孔子)

92.笃信好学,守死善道。(孔子)

93.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。(孔子)

94.士不可以不弘毅,任重而道远。(论语)

95.子在齐闻《韶》,三月不知肉味。(论语)

96.择其善者从之,其不善者而改之。(孔子)

97.智者不惑,仁者不优,勇者不惧。(论语)

98.恻隐之心,人皆有之,羞恶之心,人皆有之,恭敬之心,人皆有之,是非之心,人皆有之。(孟子)

99.人皆可以为尧舜。(孟子)

100.得道多助,失道寡助。(孟子)

101.天时不如地利,地利不如人和。(孟子)

102.言近而指远者,善言也。(孟子)

103.贤者,以其昭昭,使人昭昭。今以其昏昏,使人昭昭。(孟子)

104.养心莫善于寡欲。(孟子)

105.焉有仁人在位,罔民而可为也?(孟子)

106.富贵不能***,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)

107.人之患在好为人师。(孟子)

108.大人者,不失其赤子之心者也。(孟子)

109.如欲平天下,当今之世,舍我其谁?(孟子)

110.以力服人者,非心服也;以德服人者,心悦而诚服矣。(孟子)

111.无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。(孟子)

112.杨朱之道,不肯拔一毛而利天下。(孟子)

113.挟泰山以超北海,非不为也,而不能也。(孟子)

114.为长者折技,非不能也,而不为也。(孟子)

115.生于忧患,死于安乐。(孟子)

116.老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)

117.民为贵,社稷次之,君为轻。(孟子)

118.权,然后知轻重;度,然后知长短。(孟子)

119.穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子)

120.登泰山而小天下。(孟子)

121.天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……(孟子)

122.我善养吾浩然之气。(孟子)

123.上有所好,下必甚焉。(孟子)

124.吾生也有涯,而知也无涯。(庄周)

125.民不畏死,奈何以死惧之?(老子)

126.鸡犬之声相闻,老死不相往来。(老子)

127.哀莫大于心死,而人死亦次之。(庄周)

128.君子之交淡如水,小人之交甘若醴(庄周)

129.彼一是非,此一是非。(庄周)

130.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。(管子)

131.治国之道,必先富民。(管子)

132.国将兴,必贵师而重傅。(荀子)

133.桔生淮南则为桔,生于淮北则为枳。(晏子)

134.祸兮福所倚,福兮祸所伏。(老子)

135.知人者智,自知者明。(老子)

136.流言止于智者。(荀子)

137.天下大事,必作于细,合抱之木,生于毫末。(老子)

138.九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。(老子)

139.千里之提,溃于蚁穴。(韩非子)

140.置之死地而后生。(孙子)

141.十年树木,百年树人。(管子)

142.将欲取之,必先与之。(老子)

143.攻其不备,出其不意。(孙子)

144秀才不出门,全知天下事。

145.远水不救近火。(韩非子)

146.挂羊头卖狗肉。(晏子)

147.不以一眚掩大德。(左传)

148.流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

149.察己可以知人,察今可以知古。(吕氏春秋)

150.轻则寡谋,骄则无礼。(国语)

151.居安思危,思则有备,有备无患。(左传)

152.外举不避仇,内举不避亲。(左传)

153.欲加之罪,何患无辞?(左传)

154.士为知已者死,女为悦己者容。(战国策)

155.防民之口,甚于防川。(国语)

156.良马期乎千里,不期乎骥骜(吕氏春秋)

157.言之无文,行而不远。(左传)

158.多行不义必自毙。(左传)

159.皮之不存,毛将焉附?(左传)

160.人非圣贤孰能无过?(左传)

161.贪天之功,据为己有。(左传)

162.以其人之道还治其人之身。

163.香饵之下,必有死鱼。

164.庆父不死,鲁难未已。(左传)

165.行千里者半九十。

166.不积跬步无以至千里。

167.青出于蓝而胜于蓝。(荀子)

168.将在外,君命有所不受。

10句智慧名言

1.天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。——《易经》

天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步。大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。

清华大学校训即为:“自强不息,厚德载物。”

2.发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。——《论语》

为了发愤求学问,常常穷得没饭吃,连自己肚子饿了,都无所感觉;当学问上有所获益,就快乐得忘记了忧愁,忽略了衰老的威胁。

孔子这种为学的精神,也是我们要效法的地方。

3.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。——《大学》

通过降低自己的欲望,减少自己的贪念,来让自己头脑清醒,是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字,努力断恶修善,久而久之自己的修养就起来了,有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影,把自己家庭的经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人,那么他(她)也一定能让世界充满和谐,天下太平。

修身、齐家、治国、平天下,这是中国人传统的道德理想。

4.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子》

(真正的大丈夫)富贵不能使之腐化堕落,贫贱不能使之改变志向,有权威也不能使之屈服。在孟子看来,真正的“大丈夫”不应以权势高低论,而是能在内心中稳住“道义之锚”,面对富贵、贫贱、威武(有权威的)等不同人生境遇时,都能以道进退。

习近平在中央党校建校80周年庆祝大会开学典礼上引用此话。

5.青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。——荀子《劝学》

青是一种染料,从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深;冰是由水制成但却比水温度更低。

一个学生如果能用功研究学问,坚持不懈地努力,就可以比他的老师更有成就。

6.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》

在追寻真理(真知)方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地(上天下地)去追求和探索。

《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。

7.天生我材必有用,千金散尽还复来。——李白《将进酒》

上天生下我,一定有需要用到我的地方,需要我去完成。金钱用尽了,这些散失去的东西以后依然会归来。

此句充分体现了李白的高度乐观,看透人生的性格,更深刻的体现他对人性道理的感悟。

8.明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。——《明日歌》

(把今天的事放在明天来做)一天又一天,明天到底有多少明天这样日子,如果我生存在世间上是等待把事情拿到明天来做,那么很多的事情都成了幻想。

9.咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

这首诗表面上写竹,其实是写人,写作者自己那种正直倔强的性格,决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。

同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像岩竹一样刚强勇敢。

10.海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。——林则徐

此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。

意为:大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流;高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。

杨绛先生经典语录

在这个喧嚣躁动的时代里,杨绛先生像是一个温暖的慰藉,让人看到“活着真有希望,可以那么好”。

读书,思考,写作,这可能是她人生最重要的事情了。一辈子只做了那么一点事。一辈子没有停止。

杨绛的作品让人在浮躁的文学风气中感到一股清新。从杨绛先生身上我们可以看到许多当代人稀缺的闪光点。

人们怀念杨绛,不仅因为她继承了中国知识分子的优良品格,还因为她与钱锺书先生“稀缺”的爱情故事,更因为她应对困难的勇气和担当。

1.如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。

2.父亲说,没什么该不该,最喜欢什么,就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱,对吗?我喜欢文学,就学文学?爱读小说,就学小说?父亲说,喜欢的就是性之所近,就是自己最相宜的。

3.世态人情,比明月清风更饶有滋味;可作书读,可当戏看。书上的描摹,戏里的扮演,即使栩栩如生,究竟只是文艺作品;人情世态,都是天真自然的流露,往往超出情理之外,新奇得令人震惊,令人骇怪,给人以更深刻的效益,更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相,而不是面对观众的艺术表演。

4.你的问题主要在于读书不多而想得太多。

5.一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。

6.月盈则亏,水满则溢,我们的爱情到这里就可以了,我不要它溢出来。

7.离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清,但是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。

8.我是一个老人,尽说些老话,对于时代,我 是一个落队者,我没什么良言贡献给现代婚姻,只是 在物质至上的时代潮流下,想提醒现在的年轻人,男女结合的最最重要的是感情,是双方互相理解的程 度,理解深才能互相欣赏和吸引,才能互相支持,互相鼓励,才能两情相悦,门当户对以及其它,并不重要。

9.其实,如果不想干人世间所不容许的事,无需仙家法宝,凡间也有隐身衣;只是世人非但不以为宝,还惟恐穿在身上,像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微,人家就视而不见,见而无睹。

10.我抚摸着一步步走过的驿道,一路上都是离情。

11.倍根(Bacon)说过:“赤裸裸是不体面的;不论是赤露的身体,或赤露的心。”人从乐园里驱逐出来的时候,已经体味到这句话了。所以赤裸裸的真实总需要些掩饰。白昼的阳光,无情地照彻了人间万物,不能留下些幽暗让人迷惑,让人梦想,让人希望。如果没有轻云薄雾把日光筛漏出五色霞彩来,天空该多么单调枯燥!

12.失败的诗人往往成为愠怒的批评家,正如劣酒能变好醋。

13.人家挂着窗帘呢,别去窥望。宁可自己也挂上一个,华丽的也好,朴素的也好。如果你不屑挂,或懒得挂,不妨就敞着个赤裸裸的窗口。不过,你总得尊重别人家的窗帘。

14.在大的时代里,个人正如一叶扁舟,唯有随波逐流,偶尔的讽刺、同情,但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此,并不是一个悲剧,不过是巨大的讽刺。

15.我在中学背熟的古文“天下一致而百虑,同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人,又不配当政治家治国安民,我只能就自己性情所近的途径,尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知,老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己,不禁愧汗自笑。不过这也足以证明:一个人没有经验,没有学问,没有天才,也会有要好向上的心–尽管有志无成。

16.惭愧常使人健忘,亏心和丢脸的事总是不愿记起,因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。

1人间不会有单纯的快乐,快乐总夹杂着烦恼和忧虑,人间也没有永远。– 《我们仨》

2世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。–《我们仨》

3故人笑比中庭树,一日秋风一日疏。–《将饮茶》

4一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系!–《100岁感言》

5围在城里的人想逃出来,站在城外的人想冲进去,婚姻也罢、事业也罢,人生的欲望大都如此。

6我曾做过一个小梦,怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程,说一声再见,又能见到一面。离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远,愈怕从此不见。–《我们仨》

7他发愿说:“从今以后,咱们只有死别,不再生离。” –《我们仨》

8如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。

9世态人情,比明月清风更饶有滋味;可作书读,可当戏看。书上的描摹,戏里的扮演,即使栩栩如生,究竟只是文艺作品;人情世态,都是天真自然的流露,往往超出情理之外,新奇得令人震惊,令人骇怪,给人以更深刻的效益,更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相,而不是面对观众的艺术表演。–《将饮茶》

10父亲说,没什么该不该,最喜欢什么,就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱,对吗?我喜欢文学,就学文学?爱读小说,就学小说?父亲说,喜欢的就是性之所近,就是自己最相宜的。– 《将饮茶》

11少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容;我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。– 《一百岁感言》

12惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。

13上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到了爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。

14你的问题主要在于读书不多而想得太多。

15人能够凝炼成一颗石子,潜伏见底,让时光像 水一般在身上湍急而过,自己只知身在水中,不觉水流。

16我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。我们于是无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困难,我们一同承担,困难就不复困难;我们相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。–《我们仨》

17月盈则亏,水满则溢,我们的爱情到这里就可以了,我不要它溢出来。– 《洗澡》

18一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。–《将饮茶》

19在大的时代里,个人正如一叶扁舟,唯有随波逐流,偶尔的讽刺、同情,但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此,并不是一个悲剧,不过是巨大的讽刺。– 《干校六记》

20刚开始是假装坚强,后来就真的坚强了。

21他已骨瘦如柴,我也老态龙钟。他没有力量说话,还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程,说一声再见,又能见到一面。离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。–《我们仨》

22我不要儿子,我要女儿──只要一个,像你的。见她之前,从未想结婚;娶她之后,我从未后悔 。–《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》

23我在中学背熟的古文“天下一致而百虑,同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人,又不配当政治家治国安民,我只能就自己性情所近的途径,尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知,老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己,不禁愧汗自笑。不过这也足以证明:一个人没有经验,没有学问,没有天才,也会有要好向上的心–尽管有志无成。–《将饮茶》

24我向来以为自己是个随和的人,只是性情有点孤僻,常闷闷不乐,甚至怀疑自己有忧郁症,并且觉得自己从出世就是个错,一言一行,时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢?– 《洗澡》

25离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清,但是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。– 《我们仨》

26隔离,不是断绝。窗帘并不堵没窗户,只在彼此间增加些距离–欺哄人招引人的距离。窗帘并不盖没窗户,只隐约遮掩–多么引诱挑逗的遮掩!所以,赤裸裸的窗口不引人注意,而一角掀动的窗帘,惹人窥探猜测,生出无限兴趣。– 《窗帘》

27我只是一滴清水,不是肥皂水,不能吹泡泡 。

28惭愧常使人健忘,亏心和丢脸的事总是不愿记起,因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。– 《干校六记》

29我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。– 《一百岁感言》

30所谓穷,无非是指不置办家产,自食其力,自食其力是没有保障的,不仅病不得,老不得,也没有自由支配自己的时间,干自己喜欢或专长的事。– 《将饮茶》

31赤裸裸,可以表示天真朴素。不过,如把天真朴素做了窗帘的质料,做了窗帘的颜色,一个洁白素净的帘子,堆叠着透明的软纱,在风里飘曳,这种朴素,只怕比五颜六色更富有魅力,认真要赤裸裸不加遮饰,除非有希腊神像那样完美的身体,有天使般纯洁的灵魂。– 《窗帘》

32据说,朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。–《洗澡》

33我是一个老人,尽说些老话,对于时代,我 是一个落队者,我没什么良言贡献给现代婚姻,只是 在物质至上的时代潮流下,想提醒现在的年轻人,男女结合的最最重要的是感情,是双方互相理解的程 度,理解深才能互相欣赏和吸引,才能互相支持,互相鼓励,才能两情相悦,门当户对以及其它,并不重要。

34我使劲咽住,但是我使的劲儿太大,满腔热泪把胸口挣裂了。– 《我们仨》

35希望的事,迟早会实现,但实现的希望,总是变了味的。– 《干校六记》

36夫妻该是终身的朋友,夫妻间最重要的是朋友关系,即使不是知心的朋友,至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友,只好分手。

37我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑,笨人也许会承认自己笨,可是,有谁会承认自己不好吗?我指的不是做错了事“不好”,我不指“过失和错误”,我说得“不好”就是’坏‘。谁都相信自己是好人!尽管有这点那点缺点或错误,本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练,只从这点做起。一个人刻意修身求好,才会看到自己的不好。然后,出于羞愧,才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈,才会改得好一点…… – 《洗澡》

38我在融洽而优裕的环境里生长,全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”,指最有益于人,而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的,所以羞于解释。父亲说,没有什么该不该,最喜欢什么,就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱,对吗?我喜欢文学,就学文学?爱读小说,就学小说?父亲说,喜欢的就是性之所近,就是自己最相宜的。– 《将饮茶》

39我常奇怪,为什么有人得了我父亲的帮助,感激得向我母亲叩头,终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田,二十年后居然没忘记她所得的便宜;不顾我父亲老病穷困,还来剥削他的脑力,然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大?– 《将饮茶》

40常言“彩云易散”,乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的,可是停留在我记忆里不易磨灭的,倒是那一道含蕴着光和热的金边。– 《将饮茶》

41假如“心如明镜台”的比喻可以借用,她就要勤加拂拭,抹去一切尘埃。–《洗澡》

42我们读书,总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子,总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子,待人不妨像读书般读;政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。

43人不怕挤。尽管摩肩接踵,大家也挤不到一处。像壳里的仁,各自各。像太阳光里飞舞的轻尘,各自各。凭你多热闹的地方,窗对着窗。各自人家,彼此不相干。只要挂上一个窗帘,只要拉过那薄薄一层,便把别人家隔离在千万里以外了。– 《窗帘》

44我想到解放前夕,许多人惶惶然往国外跑,我们俩为什么有好几条路都不肯走呢?思想进步吗?觉悟高吗?默存常引柳永的词:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国,撇不下“伊”–也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识,终归同属一体,痛痒相关,息息相连,都是甩不开的自己的一部分。– 《干校六记》

45她的条件并不苛刻,只是很微妙。比如说,她要丈夫对她一片忠诚,依头顺脑,一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶,至少,在台面上要摆得出,够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子,也不能太年轻,太漂亮,最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子,最好身无背累,心无挂牵。– 《洗澡》

46姚宓的眼睛亮了一亮,好像雷雨之夕,雷声未响,电光先照透了乌云。– 《洗澡》

47我国是国耻重重的弱国,跑出去仰人鼻息,做二等公民,我们不愿意。

48人虽然渺小,人生虽然短促,但是人能学,人能修身,人能自我完善,人的可贵在人自身。– 《杂忆与杂写》

49声名,活着也许对自己有用,死后只能被人利用了。

50成天坐着学习,连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说:“我天天在炉前炼钢,并不觉得劳累,现在成天坐着,屁股 也痛,脑袋也痛,浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事;“坐冷板凳”也是一项苦功夫。– 《干校六记》

51隐约模糊中,才容许你做梦和想象。距离增添了神秘。看不见边际,变为没边没际的遥远与辽阔。云雾中的山水,暗夜的星辰,希望中的未来,高超的理想,仰慕的名人,心许的“相知”,–隔着窗帘,惝怳迷离,可以产生无限美妙的想象。如果你嫌恶窗帘的间隔,冒冒失失闯进门、闯到窗帘后面去看个究竟,赤裸裸的真实只怕并不经看。– 《窗帘》

52爱情是不由自主的,得来容易就看得容易,没得到的,或者得不到的,才觉得稀罕珍贵。– 《洗澡》

53其实,如果不想干人世间所不容许的事,无需仙家法宝,凡间也有隐身衣;只是世人非但不以为宝,还惟恐穿在身上,像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微,人家就视而不见,见而无睹。– 《隐身衣》

54几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。– 《老王》

55彦成摇摇头说:“我只是觉得这种‘洗澡’没用–百糟蹋了水。”认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好,才会看到自己不好。然后,出于羞愧,才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈,才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下,群众帮助咱们认识自己这样不好,那样不好,没法抵赖了,只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗?”– 《洗澡》

56再过几天是默存虚岁六十生辰,我们商量好:到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日,只怕轮不到我们了。– 《干校六记》

57人的那点灵光,也微弱的只够我们惶恐 地照见自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限,好比猫儿的聪明有它打不破的局限。– 《杂忆与杂写》

58我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛这时一齐流下泪来。– 《我们仨》

59是的,这类的梦我又做过多次,梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来,他一晃眼不见了。我到处问询,无人理我。我或是来回寻找,走入一连串的死胡同,或独在昏暗的车站等车,等那末一班车,车也总不来。梦中凄凄惶惶,好像只要能找到他,就能一同回家。–《我们仨》

60在北京等待上干校的人,当然关心干校生活,常叫我讲些给他们听。大家最爱 听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔,食堂改善伙食,有红烧鱼。其芳同 志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份;可是吃来味道很怪,愈吃愈怪。他捞起最大 的一块想尝个究竟,一看原来是还未泡烂的药肥皂,落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑,带着无限同情。他们也告诉我一个笑话,说钱钟书和丁××两位一级研究员,半天烧不开一锅炉水!– 《干校六记》

61彦成忙说:“罗厚是个能干人,大有作为的。他有胆量,有识见,待人顶憨厚,我很喜欢他。”姚太太说:“他野头野脑,反正他自有主张。他可崇拜你呢!他想来不要人家做媒,总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近,他舅妈来拜访以后,我问他粗婆娘找到没有,他说不找了,将来请许先生给他找个对象。” – 《洗澡》

62我国有句老话:“写字是出面宝”。凭你的字写得怎样,人家就断定你是何等人。在新中国,“发言”是”出面宝”。人家听了你的发言,就断定你是何等人。–《洗澡》

63默存得空就写家信;三言两语,断断续续,白天黑夜都写。这些信如果保留下来, 如今重读该多么有趣!但更有价值的书信都毁掉了,又何惜那几封。– 《干校六记》

64人家挂着窗帘呢,别去窥望。宁可自己也挂上一个,华丽的也好,朴素的也好。如果你不屑挂,或懒得挂,不妨就敞着个赤裸裸的窗口。不过,你总得尊重别人家的窗帘。– 《窗帘》

65车过了“蔚然而深秀”的琅玡山,窗外逐渐荒凉,没有山,没有水,没有树,没有庄稼,没有房屋,只是绵延起伏的大土墩子。火车走了好久好久,过了蚌埠,窗外景色还是不改。我叹气说:“这段路最乏味了。”宾四先生说:“此古战场也。”经他这么一说,历史给地理染上了颜色,眼前的景物顿时改观。– 《杂忆与杂写》

66一代又一代的人,从生到死,辛辛苦苦、忙忙碌碌,到头来只成了一批又一批的尸体,人生一世,还说得到什么价值呢?

67背生字,做习题,一天不得间断,因为学习语言,不进则退。– 《杂忆与杂写》

68我双手烤着生命之火取暖;火萎了,我也准备走了。– 《杂忆与杂写》

69失败的诗人往往成为愠怒的批评家,正如劣酒能变好醋。– 《杂忆与杂写》

70皱面先生是天主教徒,也许就因为要娶她而进教的吧?天主教不准结婚,可是离过婚的人想必也准进教。– 《杂忆与杂写》

71我心静如水,我该平和地迎接每一天,过好每一天,准备回家。

72补了一条裤子,坐处象个布满经线纬线 的地球仪,而且厚如龟壳。默存倒很欣赏,说好极了,穿上好比随身带着个座儿, 随处都可以坐下。他说,不用筹备得太周全,只需等我也下去,就可以照看他。至 于家人团聚,等几时阿圆和得一乡间落户,待他们迎养吧。– 《干校六记》

73我至少还欠一只手,只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头,用牙咬住,然后 把一只床分三部分捆好,各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部,就好 比兵荒马乱中的一家人,只怕一出家门就彼此失散,再聚不到一处去。据默存来信, 那三部分重新团聚一处,确也害他好生寻找。– 《干校六记》

74可惜能用粗绳子缠捆保护的,只不过是木箱铁箱等粗重行 李;这些木箱、铁箱,确也不如血肉之躯经得起折磨。– 《干校六记》

75一位大妈见了我们说:“真要感谢毛主席他老人家!没有毛主席,你们会到我们这种地方来吗!”我仔细看看她的脸。她是不是在打官腔呀?– 《杂忆与杂写》

76我读《三国演义》,读了一肚子“白字”(错别字)。据钟书说,自己阅读的孩子,都有一肚子“白字”,有时还改不掉。我们两个常抖搂出肚子里的白字比较着玩,很有趣。– 《杂忆与杂写》

77阿七以后每画“搭其眉毛,豁其眼梢”;未到“鸭蛋其脸”,阿必就哭。以后不到“小圆其鼻”她就哭。这幅漫画愈画得神,大家都欣赏。– 《杂忆与杂写》

78我抚摸着一步步走过的驿道,一路上都是离情。– 《我们仨》

79有一次,她听同伙传说,某家在物色一个姨娘,主要条件是要能生育。阿灵对我妈妈说:“我去把。我会生。我生过。”大家笑她,她也不知有何可笑。–《杂忆与杂写》

80倍根(Bacon)说过:“赤裸裸是不体面的;不论是赤露的身体,或赤露的心。”人从乐园里驱逐出来的时候,已经体味到这句话了。所以赤裸裸的真实总需要些掩饰。白昼的阳光,无情地照彻了人间万物,不能留下些幽暗让人迷惑,让人梦想,让人希望。如果没有轻云薄雾把日光筛漏出五色霞彩来,天空该多么单调枯燥!– 《窗帘》

名著经典

1、真正有气质的淑女,从不炫耀她所拥有的一切,她不告诉人她读过什么书,去过什么地方,有多少件衣服,买过什么珠宝,因为她没有自卑感。《圆舞》

2、如此情深,却难以启齿。原来你若真爱一个人,内心酸涩,反而会说不出话来,甜言蜜语,多数说给不相干的人听。《她的二三事》

3、能够说出的委屈,便不算委屈;能够抢走的爱人,便不算爱人。《开到荼蘼》

4、爱得不够,才借口多多。《紫薇愿》

5、最佳的报复不是仇恨,而是打心底发出的冷淡,干嘛花力气去恨一个不相干的人。《我的前半生》

6、无论多豪华的婚礼都不代表幸福婚姻,两个人终生相处和睦与否和筵开几席、多少首饰全无关联。《小紫荆》

7、无论做什么,记得为自己而做,那就毫无怨言。《流金岁月》

8、如果爱一个人,千万不要与他同居或是结婚。维持一个辽阔的距离,偶遇,可以爱慕的目光致敬,轻俏温柔,不着边际地问:”好吗?”一年一次已经足够。《绝对是个梦》

9、结婚与恋爱毫无关系,人们老以为恋爱成熟后便自然而然的结婚,却不知结婚只是一种生活方式,人人可以结婚,简单得很。爱情……完全是另外一回事。《我的前半生》

10、两个人的适配是一种内心感觉,而不是一种视觉,千万不要因满足视觉而忽视感觉。《花常好月常圆人长久》

11、能够哭就好,哭是开始痊愈的象征。《绝对是个梦》

12、我的归宿就是健康与才干,一个人终究可以信赖的,不过是他自己,能够为他扬眉吐气的也是他自己,我要什么归宿?我已找回我自己,我就是我的归宿。《胭脂》

13、要生活得漂亮,需要付出极大忍耐,一不抱怨,二不解释,绝对是个人才。《变形记》

14、凡事想别人感激,那是必然要失望的。《故园》

15、我也想清楚了,婚姻根本就是那么一回事,再恋爱得轰动,三五年之后,也就烟消云散,下班后大家扭开电视一齐看长篇连续剧,人生是这样的。《独身女人》

16、无论怎么样,一个人借故堕落总是不值得原谅的,越是没有人爱,越要爱自己。《星之碎片》

17、做一个女人要做得像一副画,不要做一件衣裳,被男人试完了又试,却没人买,试残了旧了,五折抛售还有困难。《喜宝》

18、若要生活愉快非得把自己先踩成一块地毯不可,否则总有人来替天行道,挫你的锐气,与其待别人动手,不如自己先打嘴巴,总之将本身毁谤得一钱不值,别人的气也就平了,也不妒忌了。《我的前半生》

19、人为感情烦恼永远是不值得原谅的,感情是奢侈品,有些人一辈子也没有恋爱过。恋爱与瓶花一样,不能保持永久生命。《城市故事》

20、生命像流水,这些不快的事总要过去,如果注定一辈子要这么过,再不开心也没有用。《女人三十》

21、穷是一种心态,你若一辈子坚持自己是穷人,拥有大量金钱也救不了你。《邻室的音乐》

22、生命从来不是公平的,得到多少,便要靠那个多少做到最好,努力的生活下去。《我们不是天使》

23、已去之事不可留,已逝之情不可恋,能留能恋,就没有今天。《花常好月常圆人长久》

24、“你大概误会大学文凭是世界之匙,开启顺风顺水之门,这并不正确。读书目的是进修学问,拓阔胸襟。人生所有烦恼会不多不少永远追随,只不过学识涵养可以使一个人更加理智冷静地分析处理这些难题而已。”《花常好月常圆人长久》

25、幸运者做猪不幸者做人,我是个幸运的不幸者,起码我睡的象猪。《天若有情》

26、这是一个高度竞争的社会,没有资格走的人最好不要走,否则要回头这个位置已经被人占去,再也没有空隙,闲时闹意气,一点用处也没有。《曾经深爱过》

27、行乐及时,上天给你什么,就享受什么。千万不要去听难堪的话,一定不去见难看的人。或者是做难做的事情,爱上不应爱的人。《电光幻影》

28、生活中无论有什么闪失,统统是自己的错,与人无尤,从错处学习改过,精益求精,直至不犯同一错误,从不把过失推诿到他人肩膀上去,免得失去学乖的机会。《阿修罗》

29、现今还有谁会照顾谁一辈子,那是多沉重的一个包袱。所以非自立不可。《不易居》

30、真正的才华如火焰般难以收藏,总会燎原。《曾经深爱过》

31、朋友有什么义务替他保守秘密?他不想人知,就不要说,你不让他说,他才会心痒而死,所以做朋友的借出耳朵已经仁至义尽,其他的,管他呢!《琴批》

32、人一定要受过伤才会沉默专注,无论是心灵或肉体上的创伤,对成长都有益处。《花解语》

33、一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少,人人都有他的难处。《我们不是天使》

34、失去的东西,其实从来未曾真正地属于你,也不必惋惜。《玫瑰的故事》

35、何必向不值得的人证明什么,生活得更好,乃是为你自己。《忽而今夏》

36、两个人在一起生活,岂是一项艺术,简直是修万里长城,艰苦的工程。《玫瑰的故事》

37、有能力的人影响别人,没能力的一群受人影响。《喜宝》

38、麻烦来找你,你才去应付它,如不,任它沉睡《花解语》

39、我要很多很多的爱。如果没有爱,那么就很多很多的钱,如果两件都没有,有健康也是好的。《喜宝》

40、聪明人,无谓争意气。《连环》

41、做人要含蓄点,得过且过,不必斤斤计较,水清无鱼,人清无徒,谁又不跟谁一辈子,一些事放在心中算了。《蔷薇泡沫》

42、如果有人用钞票扔你,跪下来,一张张拾起,不要紧,与你温饱有关的时候,一点点自尊不算什么。《喜宝》

43、在黑暗里,取出杯子,喝干了酒,千头万绪,恨事那么多,不知道挑哪一宗来咬牙切齿才好,索性全抛在脑后,安静睡觉。《忽尔今夏》

44、我提着一个袋子,边走边拾。一路上拾起无数我不想要的东西。当我遇到我真正想要的东西之时,袋子已经装满了。《印度墨》

45、一个人走不开,不过因为他不想走开;一个人失约,乃因他不想赴约,一切借口均属废话,都是用以掩饰不愿牺牲。《一千零一妙方》

46、凡是人尽可夫的女人,都挂着一个淑女的招牌。《如今都是错》

47、人们不解释的主要原因是根本不在乎对方的想法,无关重要的人,对无关重要的事有点儿误会,有什么关系,你信也好,不信也好,都于当事人生活毫无影响,何劳解释。《阿修罗》

48、不过女人到底是女人,日子久了就任由感情泛滥萌芽,至今日造成伤心的局面。女人都痴心妄想,总会坐大,无论开头是一夜之欢,或是同居,或是逢场作兴,到最后老是希望进一步成为白头偕老,很少有真正潇洒的女人,她们总是企图从男人身上刮下一些什么。《胭脂》

49、爱一个人决不潇洒,为自己留了后步的,也就不是爱《星之碎片》

50、我喜欢向没有知识但是聪明的人学习,他们那一套不讲理、原始,令人难堪,但往往行得通。受过教育的女人事事讲风度,连唯一的武器都失掉,任由社会宰割。《玉梨魂》

51、答通常吸引男人的是这种冷漠,但是男人终于娶的是仰慕他的女人,没才干的女人靠嫁人过活,有本事的女人靠自己过活。《城市故事》

52、男人!当你要求一个女人像女人的时候,问问你自己有几成像男人!《城市故事》

53、如花美眷,也敌不过似水流年。《风信子》

54、人生短短数十载,最要紧是满足自己,不是讨好他人。《美丽新世界》

55、人们往往只相信他们愿意相信的事《旧欢如梦》

56、世上没有免费午餐,无论什么,总得付出代价。《花解语》

57、十年寒窗,十年苦干,再加上十足十的运气,才能有一份事业,你别把事情看得太容易,大多数人只能有一份职业,借之糊口,辛劳一生,有多少人敢说他的工作是事业?《圆舞》

58、在金钱与爱情面前卖弄自尊,是最愚蠢的事。《我的前半生》

59、人是那样复杂的一种动物,想了解对方根本是不可能的一件事,没有了解,又不能相处,倒不如独身。《美娇袅》

60、社会只爱健康的聪明的,肯拼命的人,谁耐心跟谁婆婆妈妈,生活中一切都变成公事,互相利用,至于世态炎凉,人情淡薄,统统是正常的。《小学同学》

61、做不到是你自己的事,午夜梦回,你爱怎么回味就怎么回味,但人前人后,我要你装出什么都没有发生过的样子。你可以的,我们都可以,人都是这般活下来的。《叹息桥》

62、一生不知要捱多少批斗:力争上游是不自量力,精打细算变为太工心计,保护自身即是自私自利,简直做什么错什么,被欺压得退往墙角,不外是因为无人撑腰。《黑羊》

63、你要改是因为你自己愿意改,不要为任何人,怕只怕那人会令你失望,你又得打回原形。《不易居》

64、一代不如一代,一代比一代辛苦,这一代最辛苦的是已经认为辛苦是理所当然的一件事。《假梦真泪》

65、许多人并不相爱,却可以相处一辈子,爱是非常容易令人厌倦的。《妈妈》

66、一个人要超越他的环境及出身,进步是不够的,非要进化不可,那样大业,岂能人人做到。《风满楼》

67、一生像似太长,却又太短,待搞清楚有何心愿,二十一年已经过去,那么四十岁之前若不匆匆把所有该做或不该做之事做妥,之后也无甚作为,所以人人不够时间。《红尘》

68、有得有失,才是人生,切忌忿忿不平。《天上所有的星》

69、哭要一个人躲着哭,笑呢全世界陪你笑《爱情之死》

70、人际关系这一门科学永远没有学成毕业的一日,每天都似投身于砂石中,缓缓磨动,皮破血流之余所积得的宝贵经验便是一般人口中的圆滑。《我的前半生》

71、骗一个人,要费好大的劲,不在乎她又如何肯骗她,所以将来有人苦苦蒙骗你,千万不要拆穿他。《忽尔今夏》

72、自由社会,自由选择,要笑得出才能笑,否则,笑比哭还难看,也不必勉强。《艳阳天》

73、我们都渴望被照顾 被爱 在在这个关键上 人人都脆弱 。《她比烟花寂寞》

74、也许一个人在真正无可奈何的时候,除了微笑,也只好微笑了。《家明与玫瑰》

75、做人凡事要静;静静地来,静静地去,静静努力,静静收获,切忌喧哗。《直至海枯石烂》

76、人其实很难真正自由,锁住人的,往往是那人自己。不知不觉,我们不是做了感情的奴隶,就是事业的婢仆。《连环》

77、蛋糕非常香,咖啡十分甜,这里又没有地震,活着真好。《承欢记》

78.凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起,就倾心向往美的形体。《文艺对话录》

79.友谊就是一切。友谊比才能更重要,比政府更重要,它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。《教父》

80.已经活了七十二岁,依然像是昨天的事:居民点的林阴小路,在歇晌的时间,白人居住区,道旁开满金风花的大街,阗无行人。《物质生活》

81.我明天回塔拉再去想吧。巳那时我就经受得住一切了。明天,我会想出一个办法把他弄回来。毕竟,明天又是另外的一天呢。《飘》

82.盲目可以增加你的勇气,因为你无法看到危险.《格列佛游记》

83.本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我,他几乎每时每刻都监视着我:因为门上有个窥视孔,我的护理员的眼睛是那种棕色的,它不可能看透蓝眼睛的我。《铁皮鼓》

84.每当我追溯自己的青春年华时,那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样,被疾风吹得离我而去。《洛莉塔》

85.宽宏大量,是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。《巴黎圣母院》

86.很多年以前,那时我的钱包瘪瘪的,陆地上看来没什么好混的了,干脆下海吧,去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧! 《白鲸》

87.我一贯追求的是:在人的肉体与幻想允许的范围内,获得最大限度的真诚和信任,以及对所有的一切尽可能长久的保证。《镜中微瑕》

88.这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败,足以使我们的一切成功都垮台。《愤怒的葡萄》

89.起来,饥寒交迫的奴隶!起来,全世界受苦的人! 《国际歌》

90.我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开,可我真正喜欢干的就是这个。《麦田的守望者》

91.获取一颗没有被人进攻的经验的心,也就像夺取一座没有守卫的城池一样。《茶花女》

92.他不知道那个梦已经丢在他背后了,丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了,那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。《了不起的盖茨比》

93.四月最残忍,从死了的土地滋生丁香,混杂着回忆和欲望,让春雨挑动着呆钝的根。《荒原》

94.世间的一切虚伪,正像过眼云烟,只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗,必为真理的光辉所消灭。《一千零一夜》

95.下面玩什么花样呢?《发条橙》

96.昨晚,我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。《蝴蝶梦》

97.我不能想像这样一个人,他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举,而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽,我不能想像,一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里,而自己却没有发狂成为疯子。《象棋的故事》

98.咱家是猫。名字嘛……还没有。《我是猫》

99.挺起英勇的胸脯前进!

看,无数的旗帜满天飞舞!

谁在那里向右转?

向左!

向左!

向左!《马雅可夫斯基诗选》

100.水里照出的是自己的脸,内心反映的是自己的为人。《圣经.旧约

101.将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情,她也许就失去了得到他的机会。《傲慢与偏见》

102.认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。《随笔集》

103.生存还是毁灭,这是一个值得思考的问题。《哈姆雷特》

104. 神要是公然去跟人作对,那是任何人都难以对付的。《荷马史诗》

105.你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓,如果上帝赋予我财富和美貌,我会让你无法离开我,就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做,可我们在精神上依然是平等的。《简.爱》

106.大人都学坏了,上帝正考验他们呢,你还没有受考验,你应当照着孩子的想法生活。《童年》

107、你越没有心肝,就越高升得快,你毫不留情地打击人家,人家就怕你。只能把男男女女当作驿马,把它们骑得筋疲力尽,到了站上丢下来,这样你就能达到欲望的最高峰。《高老头》

108.我只想证明一件事,就是,那时魔鬼引诱我,后来又告诉我,说我没有权利走那条路,因为我不过是个虱子,和所有其余的人一样。《罪与罚》

109.你瞧,桑丘.潘沙朋友,那边出现了三十多个大得出奇的巨人。《堂.吉诃德》

110.我并不愿意你受的苦比我受的还大,希斯克利夫。我只愿我们永远不分离:如果我有一句话使你今后难过,想想我在地下也感到一样的难过,看在我自己的份上,饶恕我吧! 《呼啸山庄》

111.幸福的家庭是相同的,不幸的家庭各有各的不同。《安娜.卡列尼娜》

112.唉,奴隶般的意大利,你哀痛之逆旅,你这暴风雨中没有舵手的孤舟,你不再是各省的主妇,而是妓院! 《神曲》

113.善良人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途。《浮士德》

114.钟声又鸣响了……一声又一声,静谧而安详,即使在女人做新娘的那个好月份里,钟声里也总带有秋天的味道。《喧嚣与骚动》

115.一个人并不是生来要被打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。《老人与海》

116.当然,行是行的,这固然很好,可是千万别闹出什么乱子来啊。《套中人》

117.面包!面包!我们要面包! 《萌芽》

118.我从没有爱过这世界,它对我也一样。《拜伦诗选》

119.爱情应该给人一种自由感,而不是囚禁感。《儿子与情人》

120.暴风雨将要在那一天,甚至把一些槲树吹倒,一些教堂的高塔要倒塌,一些宫殿也将要动摇! 《海涅诗选》

121.自己的行为最惹人耻笑的人,却永远是最先去说别人坏话的人。《伪君子》

122.这时一种精神上的感慨油然而生,认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的,而抽噎占了其中绝大部分。《欧.亨利短篇小说选》

123.历史喜爱英勇豪迈的事迹,同时也谴责这种事迹所造成的后果。 《神秘岛》

124.整个下半天,人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”,现在却简单地称呼她作“小姐”了,谁也不很知道这是为着什么,仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位,现在呢,人都想把她从那种地位拉下一级似的,使她明白自己的地位是尚叩摹?《莫泊桑短篇小说选》

125.如果冬天来了,春天还会远吗? 《雪莱诗选》

126.我明白了,我已经找到了存在的答案,我恶心的答案,我整个生命的答案。其实,我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。《恶心》

127.世界上有这样一些幸福的人,他们把自己的痛苦化作他人的幸福,他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望,它却变成了种子,长出鲜花和香膏,为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。《汤姆叔叔的小屋》

128.当格里高.萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时,发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。《变形记》

129.当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时,它盖住了梦想,与它混为一体,如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。《追忆似水年华》

130.人与人之间,最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方,却遭受了烦扰和损害。《巨人传》

131.现在我说的您要特别注意听:在别人心中存在的人,就是这个人的灵魂。这才是您本身,才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西,这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。《日瓦戈医生》

132.美德犹如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。《培根论说文集》

133.亲爱的艾妮斯,我出国,为了爱你,我留在国外,为了爱你,我回国,也是为了爱你!《大卫.科波菲尔》

134.强迫经常使热恋的人更加铁心,而从来不能叫他们回心转意。《阴谋与爱情》

135.在各种事物的常理中,爱情是无法改变和阻挡的,因为就本性而言,爱只会自行消亡,任何计谋都难以使它逆转。《十日谈》

136.只要你是天鹅蛋,就是生在养鸡场里也没有什么关系。《安徒生童话》

137.就投机钻营来说,世故的价值永远是无可比拟的。《死魂灵》

\138. 谁都可能出个错儿,你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。《好兵帅克历险记》

139.我们经历着生活中突然降临的一切,毫无防备,就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身,那生活有什么价值呢?《生命中不能承受之轻》

140.他发现了人类行为的一大法则,自己还不知道——那就是,为了要使一个大人或小孩极想干某样事情,只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。《汤姆.索亚历险记》

141.对有信仰的人,死是永生之门。《失乐园》

142.有一个传说,说的是有那么一只鸟儿,它一生只唱一次,那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。《荆棘鸟》

143.离开一辈子后,他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大,他一直是那个地方的目击者。《尤利西斯》

144.同上帝保持联系是一码事,他们都赞同这一点,但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。《第二十二条军规》

145.在甜蜜的梦乡里,人人都是平等的,但是当太阳升起,生存的斗争重新开始时,人与人之间又是多么的不平等。《总统先生》

146.开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。《基督山伯爵》

147.离你越近的地方,路途越远;最简单的音调,需要最艰苦的练习。《泰戈尔诗选》

148.悲伤使人格外敏锐。《约翰.克里斯朵夫》

149.我在女人跟前经常失败,就是由于我太爱她们了。《忏悔录》

150.她睁大一双绝望的眼睛,观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样,在雾蒙蒙的天边,遥遥寻找白帆的踪影。《包法利夫人》

151.我听见美洲在歌唱,我听见各种不同的颂歌。《草叶集》 美文,经典美文

152.倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙,你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐,你要承受你心天的季候,如同你常常承受从田野上度过的四时。《先知》

153.现在我住在波勒兹别墅,这里找不到一点儿灰尘,也没有一件东西摆得不是地方,除了我们,这里再没有别人,我们死了。《北回归线》

154.艳阳高升,原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦,像朝露一般,愈加万念俱灰。《源氏物语》

155.那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑,就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。《福尔摩斯探案集》

156.你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里,你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。《昆虫记》

157.不要向井里吐痰,也许你还会来喝井里的水。《静静的顿河》

158.我看到了各个民族彼此敌视,而且默默地,无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章,使这种种敌视和残杀更为巧妙,更为经久。《西线无战事》

159.这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样,红扑扑的。在岛村看来,这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。《雪国》

160.一个人只要有意志力,就能超越他的环境。《马丁.伊登》

161.站在痛苦之外规劝受苦的人,是件很容易的事。《被缚的普罗米修斯》

162.感情有理智根本无法理解的理由。《月亮和六便士》

163.世界上一切好东西对于我们,除了加以使用外,实在没有别的好处。《鲁滨逊漂流记》

164.每当太阳西沉,我坐在河边破旧的码头上,遥望新泽西上方辽阔的天空,我感到似乎有未经开垦的土地,所有的道路,所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道,在衣阿华,小伙子们总是不停地骚动喧闹,因为是那片土地使他们如此无法平静。《在路上》

165.在与法律之前,合乎“自然的”只有狮子的力量,或者动物饥寒时的需要,更简单地用一个字表示,便是“欲”。《红与黑》

166。上天让我们习惯各种事物,就是用它来代替幸福。《叶甫盖尼.奥涅金》

167.一个人哪怕只生活过一天,也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。《局外人》

168.往上爬吧,多捞钱吧,进入上层社会,那里准备好了一切。《美国的悲剧》

169.念书不能增添智慧。《痛症楼》

170.不管我活着,还是我死去,我都是一只牛虻,快乐地飞来飞去。《牛虻》

171.一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头****,那张牌输了,他就那样地灰心丧气,弄得自己什么事都不能做,这种人不算一个男人,不过是一个雄性生物。《父与于》

172.这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器,是一个转动着的轮子,这只齿轮,要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话,会永远旋转下去。《百年孤独》

173.现在我只信,首先我是一个人,跟你一样的一个——至少我要学做一个人。《玩偶之家》

174.天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里,后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才,后代又为此而在天才面前焚香。《侏儒的话》

175.遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度,反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。《红字》

176.人最宝贵的是生命,生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞耻。这样,临终前他就可以自豪地说:“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”《钢铁是怎样炼成的》

177.凡是有甜美的鸟歌唱的地方,也都有毒蛇嘶嘶地叫。《德伯家的苔丝》

古人修身100句,齐家治国平天下

古人修身100句,齐家治国平天下

1.天行健,君子以自强不息。–《周易》

译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。–《三国志》刘备语

译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。

3.见善如不及,见不善如探汤。–《论语》

译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。

4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。–《论语》

译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是”躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是”薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。

5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。–《论语》

译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是”成人之恶,不成人之美”。

6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。–《论语》

译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7.己所不欲,勿施于人。–《论语》

译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。

8.当仁,不让于师。–《论语》

译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语”当仁不让”。

9.君子欲讷于言而敏于行。–《论语》

译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。

10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。–《周易》

译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。

11.君子藏器于身,待时而动。–《周易》

译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12.满招损,谦受益。–《尚书》

译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。

13.人不知而不愠,不亦君子乎?–《论语》

译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

14.言必信,行必果。–《论语》

译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。

15.毋意,毋必,毋固,毋我。–《论语》

译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以”我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。

16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。–《论语》

译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。

17.君子求诸己,小人求诸人。–《论语》

译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。

18.君子坦荡荡,小人长戚戚。–《论语》

译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

19.不怨天,不尤人。–《论语》

译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语”怨天尤人”。

20.不迁怒,不贰过。–《论语》

译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。

21.小不忍,则乱大谋。–《论语》

译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫”忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。

22.小人之过也必文。–《论语》

译:小人对自己的过错必定加以掩饰。

23.过而不改,是谓过矣。–《论语》

译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。

24.君子务本,本立而道生。–《论语》

译:君子致力于根本,确立了根本,”道”也就自然产生。

25.君子耻其言而过其行。–《论语》

译:君子认为说得多做得少是可耻的。

26.三思而后行。–《论语》

译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

27.多行不义必自毙。–《左传》

译:坏事做得太多,终将自取灭亡。

28.人谁无过,过而能改,善莫大焉。–《左传》

译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。

29.不以一眚掩大德。–《左传》

译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

30.人一能之,己百之;人十能之,己千之。–《中庸》

译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。

31.知耻近乎勇。–《中庸》

译:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。

32.以五十步笑百步。–《孟子》

译:以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。

33.君子莫大乎与人为善。–《孟子》

译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

34.人皆可以为尧舜。–《孟子》

译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

35.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。–《韩非子》

译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

36.言之者无罪,闻之者足以戒。–《诗序》

译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。

37.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。–《孔子家语》

译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

38.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。–明代谚语

译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。

39.千经万典,孝悌为先。–《增广贤文》

译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。

40.善恶随人作,祸福自己招,–《增广贤文》

译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

41.学而不思则罔,思而不学则殆。–《论语》

译:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

42.知之为知之,不知为不知,是知也。–《论语》

译:知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。

43.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。–韩愈

译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

44.读书有三到:谓心到,眼到,口到。–明朱熹

译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。

45.学而不厌,诲人不倦。–《论语》

译:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。

46.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。–《荀子劝学》

译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。

47.欲穷千里目,更上一层楼。–唐?王之涣《登颧雀楼》

译:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。

48.强中自有强中手,莫向人前满自夸。–《警世通言》

译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。

49.玉不琢,不成器;人不学,不知道。–《礼记学记》

译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。

50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。–《劝学》

译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。

51.知不足者好学,耻下问者自满。–林逋《省心录》

译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。

52.学不可以已。–《荀子》

译:学习是不可以停止的。

53.学而时习之,不亦悦乎?–《论语》

译:学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?

54.温故而知新,可以为师矣。–《论语》

译:学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了。

55.读书破万卷,下笔如有神。–唐杜甫

译:读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。

56.少壮不努力,老大徒伤悲。–《汉乐府长歌行》

译:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。

57.读书百遍,其义自见。–《三国志》

译:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。

58.学而不化,非学也。–宋杨万里

译:学习知识但不能灵活运用,不能称为学习。

59.好学而不贰。–《左传》

译:爱好学习但不三心二意。

60.学如不及,犹恐失之。 –.《论语秦伯》

译:学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去。

61.人而不学,其犹正墙面而立。–《尚书》

译:人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。

62、知而好问,然后能才。–《荀子》

译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

63、学之广在于不倦,不倦在于固志。–晋葛洪

译:学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

64.学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。–黄睎

译:学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理。

65.博观而约取,厚积而薄发。–宋苏轼

译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

66.差之毫厘,缪以千里。–宋陆九渊

译:做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。

67.盛年不重来,一日难再晨。–晋陶渊明

译:美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!

68、言之无文,行而不远。–《左传》

译:文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古。

69.人之为学,不可自小,又不可自大。–顾炎武

译:学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

70.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。–《中庸》

译:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

71.书到用时方恨少,事非经过不知难。–陈廷焯

译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。–《醒世恒言》

译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。

73.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。–《增广贤文》

译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

74.学如逆水行舟,不进则退。–《增广贤文》

译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。

75.吾生也有涯,而知也无涯。–《庄子》

译:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。

76.天下兴亡,匹夫有责。–明顾炎武

译:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任。

77.生于忧患,死于安乐。–孟子

译:逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强。相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后。

78.位卑未敢忘忧国。–陆游《病起书怀》

译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。

79.人生自古谁无死,留取丹心照汉青。–宋文天祥《过零丁洋》

译:自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!

80.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。–宋范仲淹《岳阳楼记》

译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。

81.小来思报国,不是爱封侯。–唐岑参《关人赴安西》

译:从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官。

82.有益国家之事虽死弗避。–明吕坤《呻吟语卷上》

译:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。

83.一寸山河一寸金。–金左企弓语

译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要

宝贵,是绝不能让给外人的。

84.欲安其家,必先安于国。–武则天

译:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。

85.捐躯赴国难,视死忽如归。–三国曹植《白马篇》译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。

86.风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。–明顾宪成

译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。

87.生当作人杰,死亦为鬼雄。–宋李清照《夏日绝句》

译:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。

88.利于国者爱之,害于国者恶之。–《晏子春秋》

译:对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它。

89.读书本意在元元。–宋陆游

译:读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财。

90.时穷节乃现,一一垂丹青。–宋文天祥

译:历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册。

91.哀哀父母,生我劬劳。–《诗经》

译:想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!

92.报国之心,死而后已。–宋苏轼

译:报效祖国的志向到死都不会变。

93.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。–三国曹植《求自诚表》

译:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。

94.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?–汉陈蕃语

译:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?

95.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。–《庄子》

译:君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。

96.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。–《孟子》

译:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。

97.见侮而不斗,辱也。–《公孙龙子》

译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。

98.天下皆知取之为取,而莫知与之为取。–《后汉书》

译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。

99.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。–汉司马迁《史记》

译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

100.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。–《增广贤文》

译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。

巴菲特名言

1.做你没做过的事情叫成长, 做你不愿意做的事情叫改变, 做你不敢做的事情叫突破。

2.如果你向上帝求助,说明你相信上帝的能力; 如果上帝没有帮助你,说明上帝相信你的能力。

3.随着年龄的增长,我们并不是失去了一些朋友,而是我们懂得了谁才是真正的朋友。

4.当有人逼迫你去突破自己,你要感恩她,她是你生命中的贵人,也许你会因此而改变和蜕变。

5.当沒有人逼迫你,请自己逼迫自己,因为真正的改变是自己想改变。

6.蜕变的过程是很痛苦的,但每一次的蜕变都会有成长的惊喜。

7.巴菲特在美国一所大学举行演讲。 一个学生问:你认为什么样的人生才是真正的成功?他没有谈到财富,而是说:“其实,你们到了我这个年纪的时候就会发现,衡量自己成功的标准就是有多少人在真正关心你、爱你。”

他说出了人生的一个秘密: 金钱不会让我们幸福,幸福的关键是我们是否活在充满爱的环境里。

季羡林:不完满才是人生

l 任何一个人,包括我自己在内,从本能上来看,总是趋吉避凶的。因此,我没怪罪任何人,包括打过我的人。我没有对任何人打击报复,并不是由于我度量特别大,能容天下难容之事。假如我处在别人的地位上,我的行动不见得会比别人好。

l 好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望:我对每个人都好,也希望每个人都对我好。只望有誉,不能有毁。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。

l 人活一世,就像作一首诗,你的成功与失败都是那片片诗情,点点诗意。每个人都争取一个完满的人生。然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说,不完满才是人生。

l 如果一个人孤身住在深山老林中,你愿意怎样都行。可我们是处在社会中,这就要讲究点人际关系。人必自爱而后人爱之。没有礼貌是目中无人的一种表现,是自私自利的一种表现,如果这样的人多了,必然产生与社会不协调的后果。千万不要认为这是个人小事而掉以轻心。

l 我交了一辈子朋友,究竟喜欢什么样的人呢?约略是这样的:质朴、平易;硬骨头,心肠软;怀真情、讲真话;不阿谀奉承,不背后议论;不人前一面、人后一面;无哗众取宠之意,有实事求是之心;不是丝毫不考虑个人利益,而是多为别人考虑;关键是个“真”字,是性情中人。

l 知足知不足,有为有不为。只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。

l 走运时,要想到倒霉,不要得意得过了头;倒霉时,要想到走运,不必垂头丧气。心态始终保持平衡,情绪始终保持稳定,此亦长寿之道。

l 要说真话,不讲假话。假话全不讲,真话不全讲。

l 一个人活在世界上,必须处理好三个关系:第一,人与大自然的关系;第二,人与人的关系,包括家庭关系在内;第三,个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系,如果能处理很好,生活就能愉快;否则,生活就有苦恼。

l 根据我的观察,坏人,同一切有毒的动植物一样,是并不知道自己是坏人的,是毒物的。我还发现,坏人是不会改好的。 好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望:我对每个人都好,也希望每个人都对我好。只望有誉,不能有毁。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。

l 在这一条十分漫长的路上,我走过阳关大道,也走过独木小桥。路旁有深山大泽,也有平坡宜人;有杏花春雨,也有塞北秋风;有山重水复,也有柳暗花明;有迷途知返,也有绝处逢生。路太长了,时间太长了,影子太多了,回忆太重了。

泰戈尔经典语录35句

泰戈尔1861年5月7日出生在加尔各答一个有着深厚文化积淀的家庭,父亲是著名的哲学家,哥哥、姐姐也都是社会名流。15岁发表了第一首散文诗《野花》。荣膺1913年度诺贝尔文学奖。获奖证书这样写道:由于他那至为敏锐、清新与优美的诗篇,这些诗不但具有高超的技巧,并且由他自己用英文表达出来,便使他那充满诗意的思想成为西方文学的一部分。

泰戈尔是印度与亚洲第一位获得这一崇高荣誉的人。代表作有诗集《吉檀迦利》《新月集》 《飞鸟集》《流萤集》《园丁集》《边缘集》。

1.不要着急,最好的总会在最不经意的时候出现。

2.长日尽处,我站在你的面前,你将看到我的伤痕,知道我曾经受伤,也曾经痊愈。

3.世界上使社会变得伟大的人,正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人。

4.你微微地笑着,不同我说什么话。而我觉得,为了这个,我已等待得久了。

5.寂静在喧嚣里低头不语,沉默在黑夜里与目光结交。于是,我们看错了世界,却说世界欺骗了我们。

6.不要因为你胃口不好,而抱怨你的食物。

7.我的存在,是一个永久的惊奇,而这,就是人生。

8.人走到喧华的群众中去,是为了淹没他自己沉默的呼号。

9.如果错过了太阳时你流了泪,那么你也要错过群星了。

10.世界以痛吻我,要我报之以歌。只有经历过地狱般的磨砺,才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹奏出世间的绝响。终有一天,你的负担将变成礼物,你受的苦将照亮你的路。

11.眼睛为她下着雨,心却为她打着伞,这就是爱情;而婚姻是什么呢? 婚姻就是吵架冲出门以后,回来时顺便买了个菜。

12.我听见回声,来自山谷和心间,以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂,不断地重复决绝,又重复幸福,终有绿洲摇曳在沙漠。我相信自己,生来如同璀璨的夏日之花,不凋不败,妖冶如火,承受心跳的负荷和呼吸的累赘,乐此不疲。

13.我相信在群星当中有一颗星星,引领我的生命,穿越不可知的黑暗。

14.人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的,不过决不能停滞不前;应该完成的任务,即使为它牺牲生命,也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。

15当我和拥挤的人群一同在路上走过时,我看见您从阳台上送过来的微笑,我歌唱着,忘却了所有的喧哗。

16.不要在收获的季节里等待了,我们赶快去采摘田野上的花朵吧,否则那些盛开的花朵会被大风吹得四散零落,湮没在尘埃里。不要再在恋爱的季节里徘徊了,赶快去向我们心爱的姑娘表露心迹吧,爱情的滋润使我们的双眼炯炯有神,使我们的身上迸发出朝气和活力。

17.我之存在,乃是所谓生命的永恒奇迹。

18.谢谢火焰给你光明,但是不要忘了那执灯的人,他是坚忍地站在黑暗当中呢。

19.云霾在黑暗中发愁,却忘记了,遮住太阳的就是他们自己。

20.有福之人,是因为他的真实比他的名誉更耀眼。

21.爱是理解的别名。

22.信念是黎明前天尚黑时感到光明的鸟。

23.有一次,我们梦见大家都是不相识的。我们醒了,却知道我们原是相亲相爱的。有一天,我们梦见我们相亲相爱了,我醒了,才知道我们早已经是陌路。

24.当痛苦达到顶点,忍无可忍的最后关头,那就是他觉醒的时刻。

25.我们不必逗留采摘并保存鲜花,而是继续前行,鲜花会在你所有的道路上兀自绽放。

26.顶不住眼前的诱惑,便失掉了未来的幸福。

27.人和动物真正的区别,在于他内在的、无形的力量和价值。

28.真理若是穿多了衣服,它反而显得俗不可耐了。

29.我听见爱情,我相信爱情。爱情是一潭挣扎的蓝藻,如同一阵凄伟的风,穿过我失血的经脉,驻守岁月的信念。

30.天空没有翅膀的痕迹,而我已经飞过,思念是翅膀飞过的痕迹。 人生的意义不在于留下什么,只要你经历过,就是最大的美好,这不是无能,而是一种超然。

31.相信爱情,即使它给你带来悲哀也要相信爱情。有时候爱情不是因为看到了才相信,而是因为相信才看得到。

32.有一个夜晚我烧毁了所有的记忆,从此我的梦就透明了;有一个早晨我扔掉了所有的昨天,从此我的脚步就轻盈了。

33.离你越近的地方,路途越远;最简单的音调,需要最艰苦的练习。

34.友谊和爱情之间的区别在于:友谊意味着两个人和世界,然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二,在爱情中一加一还是一。

35.纵然伤心,也不要愁眉不展,因为你不知道谁会爱上你的笑容。

早读集锦

1

亲爱的家人们,早上好!

做人从感恩开始,

改变从早起开始,

智慧从学习开始,

幸福从微笑开始!

阳光心态,幸福生活从早起学习开始!

滴水穿石不是水的力量,是坚持的力量!/拳头/拳头/拳头

2

早安吉祥,亲爱的们!

/玫瑰/玫瑰/玫瑰/咖啡/咖啡/咖啡

爱你的人给了你感动,

你爱的人让你学会奉献,

你不喜欢的人教会你宽容与接纳,

不喜欢你的人,

促使你自省与成长所以,

如果你曾受过伤害,

请感谢那些你认为伤害了你的人。

在人生的修行中,

让我们接纳一切因缘,

无论是顺缘,还是逆缘,

都是我们必修的功课。

让我们随缘、惜缘、了缘,历境炼心,自在而行。

123

?为什么一定要传播正能量?

物理学告诉我们,自然界是有磁场的。

一个人,信念变了,德行就变。

德行变了,气场就变。

气场变了,磁场就变。

磁场变了,风水就变。

风水变了,运气就变。

运气变了,命运就变。

所以,改变命运真正靠的是自身的正能量,厚德载物。

内心善良,柔和、宽厚。

相由心生,境由心转。

学会调整心态,好运随之而来!?

4

亲爱的家人们,早上好!

美好的一天开始啦!

做人,从感恩开始!

改变,从早起开始!

智慧,从学习开始!

幸福,从微笑开始!

开悟,从思考开始!

收获,从行动开始!

一日之计在于晨,一生之计在于勤。天天早起学习,终身受益!/太阳/拥抱/可爱

5

?万物唯心造。善念使人心宽,善言使人温暖,善行使人一生顺利,学佛使人想通放下。

?在这个世界上,

没有什么歧途不可回头,

没有什么错误不可以改正,

所以面对别人的错误,

有时候要懂一句话:

宽容比惩罚会更有力量?

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