真正的修行道场不是寺院,不是深山,而是每一个当下。

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真正的道场不是寺庙、不是禅堂,真实的道场就是每一个当下眼前的存在和每一个念头。

修行不是一种逃避,更不能成为一种心灵的娱乐,或是争权夺利。

修行要从实际问题入手,每一个实际问题都是入口。

每一个问题是道场,每一件烦恼的事是道场,每一次情绪的旋风是道场,每一次恐惧的到来是道场,每一个念头是道场。

能以平心静气处理而心不妄动,就是真修行。

如果你婚姻有问题,有问题的婚姻就是你的道场;

如果你和老公的关系有问题,和老公的关系就是道场;

如果你和同事发生矛盾,这与同事的矛盾是道场;

如果你出现了钱的问题,钱就是道场;

如果畏惧生死,生死问题就是你的道场。

道场在你每一个受难处,道场在你每一个受卡和被卡处。

修行必须从那裡进行,利用平时修行而得的智慧处理它。

不要跳过婚姻的问题、老公的问题、同事的问题、钱的问题、生死问题,而跑到寺庙、禅堂、山林或修行者多的地方,去谈玄论道,去冥想佛或菩萨,去唸阿弥陀佛或大悲咒。

那无济于事。

你的道场选错了,你是在外道修行,真修行是哪裡有问题就在哪裡修,有智慧的修通那个问题。

修行不是向他人显示你的自我,「看我修行的多好?」,「我是一个修行者」……

不,修行是向你自己的生活显示,天天心情愉快:

「看,这个问题难不住我」,「它不是问题」,「什麽也不能带给我问题或烦恼」,「存在只能给我喜悦」……

修行并非只是为了见证你的「本来面目」,还要见证你每一件痛苦的事、一个受卡的点、一个痛苦的念头的本来面目。

证悟必需发生在当下,具体的事上和具体的念头上,而不是某个将来或某种玄空之中。

修行不能把你带离实际,修行必须带著你向实际处,在实际处著手,而能顺利平常。

修行是破我执的,你对某一具体的信仰、法门、老师、领域的坚持也是一种我执,是我执的延续,你注意到了吗?破它,不能犹豫。

修行不是问题思辨,不是头脑探讨,不是猜想未来,而是平静下生出的妙智慧,是体验当下。

当下觉知问题,当下解决问题,当下体证问题,当下没有问题,当下就到极乐世界,不是等死了才去。

理上说的通,事上行不通,这种修行有什麽用?

辩法时大展宏图,问题上愁眉不展,这些获知是很虚荣。

修行是给自己长实惠的,不是虚荣心长面子的,认知这点很重要。

佛陀说:不要因为他年纪大就相信他;不要因为他是权威就相信他;不要因为别人都相信他,就相信他;不要因为他讲的头头是道,就信他。

若是他能言行一致而无三毒心,才能跟他学习,若他能事理无妄才相信他。

越放松,你就越有力量。

佛陀说的对,修行从自身起,从实际处入手,若能跟名师学会更好。

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